民科老何伪史论旧论，欢迎公母蜘来逐条批驳

民科老何的伪史论旧论，基本上仍然颠扑不破：

何新：误人子弟通篇伪史的现行中学历史教科书

（本文曾经于2021年发表在何新微博，出版收入于《希腊罗马伪史考》，中港传媒出版社，2022出版）

【说明】
以下引文据北京重点中学现行教材《世界古代历史复习提纲》。

1/教科书说：

“许多人类学家认为，生活在非洲大草原的南方古猿是人类的始祖。”“目前世界上主要有黄种人、黑种人和白种人三大人种。”

【何新：人类究竟从非洲起源还是亚洲起源，始终是存在重大争议的。

中科院院士、获终身成就荣誉古人类学家吴新智等中国学派认为，智人起源于亚洲。但是教科书编撰者对此一字不提，却只宣传美国人的观点，其倾向性十分明显，明显是误导，误人子弟。】

2/教科书说：

“古代埃及文明是尼罗河孕育的成果。约公元前3100年，埃及形成统一国家。古代埃及文明最著名的历史遗产是金字塔，其中以法老胡夫的金字塔最为著名。”

“古巴比伦王国的建立者是来自叙利亚草原的阿摩利人。”

【何新：这些说法的深层涵义是犹太人创造了人类古文明，彻头彻尾都是伪史，是西方史学根据《圣经旧约》神话造史的范例。

在《圣经》旧约（也是犹太教经典）中，有一个神话族群叫亚摩利人。
根据《创世记10:16》，他们是迦南的后代，迦南是含的儿子。他们被形容为一群力量特别强大的人，具有庞大的身躯“好像雪松那么高”，占据着约旦河东西的土地。

“亚摩利人”和“雅完人（旧约）”“迦南人（新约）”这几个词语实际都是指犹太人祖先，也是《圣经》说的希腊人祖先。

中国历史教科书编者不作任何考证全盘吸收这种伪史神话的说法，实际上是宣扬犹太人创造了人类史前文明。

《圣经·旧约》的神话故事绝对不是历史，不能依据《圣经》创世纪的神话构建历史。否则我们也还必须接受上帝七日创世说，接受伊甸园以及亚当夏娃和蛇赐予人祖智慧的故事。

教科书书中说的巴比伦文明，起源也是根据《圣经》神话。所谓阿摩利人是闪米特人（犹太人祖先）中的分支。

教科书说：公元前1894年，亚摩利人首领苏姆阿布姆（Sumuabum）在美索不达米亚南部建立巴比伦（Babylon）王国，史称古巴比伦（Old Babylon）。

这种说法竟然精确到年代，实际完全是捏造的伪史。没有历史根据，是西方根据圣经故事的杜撰。

中国人给孩子们读的教科书不应当宣扬这种伪史。

【附注：西方伪史说闪米特人，亦称“塞姆人”（Semu）。这个人与族并不是历史中的存在，而是神话传说而已。说法出自《旧约全书·创世纪》，称闪与含两个人是诺亚（Noah）的儿子。长子闪（Shemu或Semu，也译“塞姆”）的后裔就是犹太人，闪米特人。并且闪米特人属于白种人（欧罗巴人种）。】

教科书对这些伪史的宣传，实际是对犹太版《圣经》的宣传。

3/教科书说：

“《汉谟拉比法典》是世界上第一部体系完备的法典，比较全面地反映了古巴比伦的社会状况。”

【何新点评：关于这个法典的出土及真实性，国际学界是存在争议的。这部所谓法典的出土经过和内容，是可疑的。其出土地是古波斯不是巴比伦。】

4/ 教科书说

“古代印度四大种姓的成员构成是:第一等级婆罗门，为掌管宗教的祭司;第二等级刹帝利，是掌握军政大权的贵族;第三等级吠舍，指从事农、牧、工商业的普通公社成员:第四等级首陀罗，为世代从事低贱职业的被征服居民。”

【何新：关于印度的这些说法都是伪史。

古代印度地区没有统一国家，也没有成文历史。所谓美丽的“孔雀王朝”“孔雀帝国”都是没有可信史书来历的童话虚构（英国人编制的）。

古代印度史的可靠史料极度匮乏。主要可信的史料来自中国，即唐玄奘等的《大唐西域记》。

一个最最重要的地理认知错误，就是认为古代所说的印度，与现在的南亚印度是一回事儿。

实际上古代中国人所说的印度，并不是现在南亚次大陆的印度，而是印度河流域的西南亚印度。

印度河流域并不在印度，而是位于现在的巴基斯坦。实际上“印度”这个地理名称也是来自印度河。

古老著名的印度河文明，并非现在的南亚印度，而也是在印度河流域。

教科书提到的各种吠陀，包括著名的《梨俱吠陀》，都不是可信历史或经典。据说这些书长期靠口传，英国人而不是印度人制造了写本，19世纪才由欧洲人第一次刊印成文。

根据这种口头传说建构的印度次大陆国家的古史，都是非常不可信的。】

5/教科书说：

“佛教，产生于印度，后传入中国、日本、朝鲜以及东南亚成为世界性宗教，创始人乔达摩·希达多被后世佛教徒尊为“释迦牟尼”。佛教主张，人生一切皆苦，苦的根源在于人有欲望，只有消除欲望才能避免苦的因果。”

【何新：说佛教产生于印度，这是严重错误的认知和说法。

事实是释迦摩尼佛出生于尼泊尔蓝毗尼圣园，释迦摩尼佛可能是黄种人。

尼泊尔地区自古从来不属于印度国。

佛教产生后之主要传法地，也不是现在的南亚印度，而是现在的克什米尔、印度河流域与阿富汗地区。历史上南亚地区没有形成过统一的泛印度帝国，或者存在什么印度文明。】

6/教科书说：

“古代希腊历史是小国寡民的城邦历史，总体农业条件不佳，但海外贸易发达，经常向海外殖民。”

【何新：这些说法也完全是伪历史。

没有任何可信历史史料可以表明，希腊半岛古代出现过任何主权国家，形成过强大的殖民力量，以至于可在亚洲、欧洲和非洲建立殖民于海外的巨大商业帝国。这在人口、资源、技术上对于贫穷而人口稀少的雅典城邦，尤其更是不可能。希腊半岛基本上是山地，没有大河与湖泊，属于不适合农作物生长的典型地中海气候，四季不分明，至今粮食农业不能自给自足。古代更不可能存在大规模农业支撑一个什么巨型“希腊帝国”。

关于希腊建立过巨大史前殖民地的说法，实际上荒唐可笑。

因为当时世界还没有大型的渡海船具。没有大帆船，没有水密舱，没有导航工具，不可能制造可以大规模运输商品的的大型船舰。直到哥伦布时期，欧洲人还没有大型船只。所谓的人力桨船不可能成为远洋贸易运输工具。

这些古希腊从事海外军事征服与扩张，以及建立海外殖民地有关的说法，主要是根据荷马史诗。

但是荷马史诗出现在文艺复兴时期以后，来源不明，作者不明，内容全部都不是历史，而只是虚拟性故事传说而已。】

7/ 教科书说：

“雅典民主政治由梭伦奠定基础，至伯里克利统治时达到极盛。前者废除了平民所欠贵族的债务，以财产多少划分社会等级;后者将各级官职向所有公民开放;国家向担任公职的公民发放津贴。”

“雅典民主政治在平民反对贵族的斗争中形成，虽仅限于男性成年公民，但在盛行专制的古代社会开创了民主政治的典范，为希腊创造辉煌文明奠定了政治基础。”

【何新：这段话，实际是近代西方学界伪造和鼓吹希腊古史的政治含义和目的。

但是，以上说法都非信史，也没有任何同时期留下的可信的历史资料和记载。

希罗多德的《历史》是一部伪书，来历不明，版本出现较晚。实际上出现于文艺复兴以后，没有原文、原本，全书里面没有任何关于历史年代的明确记载，现在所说的叙事年代，全部出于西方人推理，波斯与希腊战争的故事内容完全不可信。

所谓的希罗多德也不是雅典人或者希腊人，据说是波斯人。

19世纪又据说发现了亚里士多德的遗著《雅典政制》，此书同样来历不明，始终备受争议。】

8/教科书说：

“西欧城市被誉为“中世纪的花朵”。”

【何新：这说法是吹嘘性的无稽之谈。

据西方自身的可信史料，中世纪欧洲，从公元5世纪到11世纪，欧洲没有出现像样的大规模城市。欧洲主要大城市直到18世纪还没有厕所等公用市政设施。

实际上，这部中学教科书还忽略了中世纪欧洲最重要的历史，就是从公元7世纪到14世纪的800年间，最早进入文明的欧洲伊比利亚半岛地区，是被来自东方的阿拉伯人所占领和统治着的。

实际上当时的伊比利亚半岛，也就是现在西班牙和葡萄牙地区，出现了欧洲最早也是最发达的古代城市，例如科尔多瓦。

古代世界最伟大的都市和城市都在东方，包括长安、巴格达、大马士革和君士坦丁堡。

意大利人的《马可波罗游记》记述了宋元时期繁华的中国城市，叹为观止，认为欧洲的小城镇根本无法与其相比。】

9/教科书说：

“东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧名为拜占庭，故又称“拜占庭帝国”。”

【何新：这也是伪历史。君士坦丁堡在历史上从来没有使用过拜占庭这个名字。历史中根本不存在拜占庭这个国家、这个城市以及名称。

1557年，在君士坦丁堡罗马帝国亡国（1453年）百年之后，神圣罗马帝国（德国前身）的天主教教士赫罗尼姆斯·沃尔夫（HieronymusWolf），在编纂关于东罗马的历史资料时，伪造了这个虚构的名号“拜占庭帝国”。

“神圣罗马帝国”是在公元10世纪以后，由罗马人称作野蛮民族的日耳曼人所建立的一个新罗马帝国。

伏尔泰曾经这样评论这个伪罗马国：“它既不神圣，也非罗马，更不是帝国。”

但是，假罗马自建立以后就一直宣称：罗马帝国的正统继承人只有西方的日耳曼罗马才是——而不是东方的君士坦丁堡罗马；这也就是西方人系统伪造古希腊和古罗马历史的原因。也是沃尔夫为东罗马帝国改名——制造和使用一个伪造国号称呼东方罗马帝国的原因。

17世纪之后，经过启蒙时代西方学者的使用，“拜占庭帝国”这个伪国号被西欧历史学家叫习惯了，在西方史学中得到广泛应用，取代了君士坦丁堡以及东罗马帝国的传统名称。】

10/教科书说：

“奥斯曼土耳其人是突厥人一支，信奉伊教。

希腊多次打败波斯军队的侵犯，取得马拉松战役和萨拉米斯海战的胜利。

马其顿王国到亚历山大在位时灭亡波斯帝国，一直打到印度河流域，建立起地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。”

【何新：以上所述都是伪历史。

关于亚历山大大帝入侵印度，出自于不可信的、晚近才出现的“希腊”史料。印度方面没有保留任何记载。中国古代史料中也没有任何记载。

关于亚历山大的远征传说，都是出现于伪托的希腊罗马史书中，是不可信的神话。

事实上，从资源贫乏的马其顿或者希腊半岛出发，在2000多年前，依托当时的经济、军事和文化和资源条件，不可能支撑亚历山大模式的长途徒步远征。当时全世界还没有发明马鞍和马镫，因此也不可能有大规模的骑兵部队参战。

任何人不可能在短短10年的时间内，在横跨欧、亚、非三大洲、两洋、五海之间的巨大地理空间和文化语言极其众多复杂的城邦与族群中，构建一个亚历山大模式的世界帝国。

作为一个历史人物，亚历山大也是子虚乌有，很可能根本不存在，而仅仅是西亚地区古代的一种传说而已。】

11/ 教科书说：

“《荷马史诗》，古代希腊文学作品，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品。”

【何新：荷马本身是个子虚乌有的传说人物。荷马史诗可能是小亚细亚地区的传说神话，被西方作为杜撰编撰希腊古代史主要根据。

实际上，荷马史诗来历不明。

关于荷马的存在，并无任何可信的历史资料。对其生平直到现在西方学界仍然众说纷纭。讲不清楚。有很多说法，但都无确凿证据。

例如对荷马的出生地，就有很多说法。在现在的土耳其至少有七个城市在争夺荷马的“所有权”。但是这些城市都不在希腊半岛，更与雅典无关。

目前比较为人接受的说法是荷马来自小亚细亚西部的——伊奥尼亚（即土耳其的安纳托利亚半岛），因为据说他的诗中有很多伊奥尼亚地区的方言。换句话说，荷马假如存在过也不是希腊人，而是亚洲人。

自17世纪末以来，西方一直有学者对于荷马是否确有其人，以及他的籍贯、生活年代、史诗是否一人所作等一系列问题，产生不同看法，形成著名的“荷马问题”。

以至有人认为说荷马是个女人，或也有人认为“荷马”只是某诗人团体的名称。

荷马史诗出现在文艺复兴时期，但是实际并不存在希腊文的原本。

十八世纪后期，1788年据说发现《伊利亚特》的威尼斯抄本。但是这个抄本的文本与现在的流传本有巨大差异，它的出现使荷马史诗更加引起争议。

西方学界对于来历不明的荷马史诗的观点可分为三类：以德国学者沃尔夫为代表的“短歌说”，认为史诗形成与公元前十三世纪至公元前九世纪，各部分由不同的诗人创作，代代口头相传，后来经过加工，整理成文字。

此外“统一说”认为可能有一个叫“荷马”的人，利用前人的资料创作了两部诗歌。

还有对上述两种观点的折衷，认为两部史诗形成之前荷马创作了两部篇幅不同的史诗，后经过他人加工整理，逐渐形成长篇神话故事。但是总之：荷马诗篇是神话而不是历史！】

12/教科书说：

“古希腊科学家阿基米德的名言是:“给我一个支点，我将翻转地球”。”

【何新：事实上没有任何可信历史资料可以证明——阿基米德是真实存在过的历史人物。

而且，传说中的阿基米德是意大利地区西西里岛人，与希腊半岛的雅典远隔千里，并不是什么“古希腊”的科学家。

编造此说无非是为了鼓吹人类文明与科学之“光明来自希腊”，把一切非希腊人物归于希腊，是西方伪史造史之惯技。

各种说法都是依托于西方伪史学虚构的谎言——意大利以及东方亚洲古代曾经是希腊人和亚历山大帝国的殖民地。】

（2021-09-28原稿，2025-07-7修订）