再看，还是爱情剧至高无上的经典

离净语

《东京爱情故事》的意义，可能比你所想象的还要大。

每一个看过《东爱》的人，无论是男是女，可能都爱过赤名莉香这样一个女孩子，会多多少少地把自己的故事和期望，投射到剧中人的身上，会对四个人中谁对谁错、喜欢谁讨厌谁，有着自己的分析和评价。

有说法是，每个人的心中都有一部自己的《东爱》。

但是，无论有过多少人、多少种解读，共通的主题却是莉香所代表的，对「纯粹的爱情」的追求。

我们可能从来没有意识到过， 「纯爱」这个90年代席卷了日本影视界，催生了岩井俊二以及日后无数经典日剧的概念，正是从这部1991年的电视剧起，才开始大放异彩的。

换句话说，在《东爱》之前，日本观众们甚至没有过追求 「纯爱」的意识。

在迈向泡沫经济顶峰的整个80年代，日本影视对爱情的追求都是逐渐迈向虚华与轻浮的，正如今天的国产影视一样，豪车兜风、旅游度假是再普遍不过的题材。

在感情关系方面，80年代最现象级的两部电视剧《给星期五的妻子们》和《男女七人夏物语》，描绘的分别是女性出轨和「贵圈真乱」这样背离传统的恋爱风气。

或许，也正是在这种都市高速发展所造成的感情商品化、关系随机化的大背景下，才出现了《东爱》与赤名莉香。

在变幻不定的茫茫都市中，一种「不知所起、毫不功利」的爱情才让人倍感慰藉。而莉香也正像她的离去一样，对于每一个平凡的上班族来说，都化作了宛如梦境一般遥不可及的理想形象。

而那个年代的中国观众，似乎刚好用自己的文化想象，巧妙地「误解」了《东爱》的纯爱。

那时的中国还没有经历高度市场经济与都市文化的洗礼，更远远没有打开自由的恋爱风气，观看日本影视剧的人多抱有一种情窦初开的学生心态，看到的反而只有理想化的爱情本身。

许多人像看《大话西游》一样，借《东京爱情故事》来凭吊一种没能珍惜的、失去的感情，就像怀念学生时代的恋情一样。但《东爱》原本的世界，是更加都市、更加错乱的。

《东爱》还不像后来泛滥的典型「日式纯爱片」那样，有着命中注定的一男一女的爱情。和上文提到的80年代流行电视剧一样，多人小圈子内混乱交错的关系才是《东爱》的底色。

电视剧版《东爱》相比原著已经大大作出了简化，保留了完治、里美、三上之间的三角关系，但如果我们仔细回头看，会发现莉香对完治的爱本身，仍是陷在这种不平等的错乱关系中的，甚至与她之前爱过的已婚部长没有太大差别——完治心里从头到尾挂念的都是里美，他在莉香那里得到了安慰，并将自己愧疚或感动的感情当作了爱情。

莉香到最后才选择放弃，但她的感情从一开始就注定是飞蛾扑火。

在柴门文的漫画原著中，莉香这个角色要更加野性、更加复杂。她生长在非洲，用一种原始的感情或者瞬间的冲动来爱人，甚至曾因为同情而对男人产生过爱意。她离开完治，也是因为和部长有了小孩，而不是面对完治和里美的感情选择了退出。这是典型的日本80年代恋爱自由的都市人物。

而电视剧所做的，是将莉香完美化、纯粹化成了一颗晶莹的钻石。她的自由奔放变成了来自开放的洛杉矶，而不是野蛮的津巴布韦了。她要求丸子「24小时全心全意地爱她」的那一大段著名的台词，还有对丸子说「我们做爱吧」的时刻，都是透亮的、坦诚的、纯情的，而不是出于自由的、无法管束的野性。

因此，有人说电视剧版的莉香有着漫画版中没有的「少女感」，这是正确的，铃木保奈美的表演也完全塑造了一个「纯爱的」而非无法拘束的莉香形象。

《东爱》的火爆，不仅是因为莉香纯粹的感情成为了男人渴望的对象，也是因为莉香本身的性格获得了女性的支持：她本可以趁完治在三角关系中失败之时夺取他的心，但她的骄傲让她选择等待完治真正的爱。而她逞强的笑容与最后潇洒的离开，也可以说让许多女性观众深有同感。

但莉香对完治纯粹的爱，也正是因为看到完治纯粹地爱着里美而加深的。对于象征了东京变幻莫测的她来说，完治这个「凤凰男」本身就代表了「纯爱」，但也由于这一悖论，她永远得不到自己想要的幸福，她所喜欢的是喜欢着里美的完治。

也因此，她对里美并不嫉妒，甚至鼓励丸子去安慰里美，但她希望丸子可以转而爱自己，最终也只能是一个幻想了。毋宁说莉香的纯粹之处，正在于她付出太多，而没有真正去寻求、也没有得到过回报。

《东爱》的纯爱，在过渡到日后典型的日式纯爱片的同时，正是奇妙地将一种理想化的人格，建立在这种现实性的多角混乱关系之上的，这是时代风气的结果，也是电视剧版《东爱》与后来幻想化、唯美化的纯爱片所不同的复杂与独特之处。

也许只有在今天，这个我们的都市文化更加接近泡沫年代的东京，职场题材、多角恋也开始火爆的时候，才更应该重看《东爱》，思考我们的剧集应该如何少一点狗血与算计，描摹出让人向往的纯粹感情的吧。

莉香与「纯爱」的出现，也是因为现实中的那些琐碎压力与混乱的生活，才显得更加有救赎的意义。