山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《论语》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
酒，自古便是天地间的灵物，既能成就诗仙的豪情壮志，也能暴露小人的丑陋嘴脸。
古人常说"酒品即人品"，这句话绝非空穴来风。
在那个礼制森严的时代，为何文人雅士如此看重一个人的醉态？
《论语》中孔子曾言："君子无所争，必也射乎！"可见君子品格在任何时候都不能松懈。
而酒，恰恰是最能考验一个人真实品格的试金石。
当理智的枷锁被酒精松动，当平日的伪装在醉意中卸下，一个人最本真的性情便会原形毕露。
古人为何要通过观察酒品来识人？这背后究竟隐藏着怎样深刻的智慧？
当醉态出卖了一个人的真实品格，我们又该如何理解这种"醉后见真心"的古老智慧？
魏晋时期，竹林之中，七位名士常聚于此，纵酒论道。这便是历史上著名的"竹林七贤"。在这七人中，最为人津津乐道的便是刘伶的酒德。
那是一个春暖花开的午后，刘伶一如既往地沉醉在酒香之中。他的朋友阮籍前来拜访，见他醉得东倒西歪，不禁摇头叹息："贤弟啊，你这样日日沉湎于酒，岂不是荒废了学问？"
刘伶闻言，虽然醉眼朦胧，却清晰地回答道："兄台此言差矣。我虽醉，但心中自有清明。酒能乱性，也能见性。真正的君子，醉时更见其德。"
说着，刘伶竟从醉态中缓缓站起，虽然步履蹒跚，但举止依然谦恭有礼。他对阮籍深深一揖："今日兄台亲临，刘某虽醉，岂敢失礼？"
阮籍见状，心中暗暗称奇。这刘伶虽然嗜酒如命，但即使在极醉的状态下，依然保持着应有的礼节和尊重，绝无半点放肆之态。
正在这时，府中的一个小厮匆匆跑来，慌张地禀报道："老爷，刚才有个乞丐来府中讨饭，被门房赶走了，那乞丐在门口大骂，说咱们府中无德无义。"
刘伶听了，虽然醉意正浓，但立刻严肃起来："快，快去把那人请回来！"
小厮愣了一下："老爷，您醉了，那就是个要饭的..."
"混账！"刘伶虽醉，但声音依然有力，"人穷志不穷，岂能因其贫贱而轻视？快去！"
不一会儿，那个衣衫褴褛的乞丐被小厮领了进来。刘伶强撑着醉态，亲自为乞丐盛饭，还脱下自己的外衣给他披上。乞丐感动得热泪盈眶，连连道谢而去。
阮籍在一旁看得目瞪口呆。这刘伶平日里就以仁善著称，但没想到即使在大醉的状态下，依然保持着如此的仁心和礼节。他不禁感慨道："真正的德行，不会因醉酒而改变。刘兄之德，令我敬佩。"
刘伶摇摇摆摆地坐下，端起酒杯一饮而尽，笑道："兄台过誉了。酒这东西，对君子来说是照妖镜，对小人来说也是照妖镜。君子醉后见君子心，小人醉后见小人性。"
这话说得阮籍频频点头。他想起前不久见过的另一个场景：同样是魏晋名士中的一位，平日里道貌岸然，满口仁义道德，但一旦醉酒，便原形毕露，不仅言语粗俗，还对下人颐指气使，甚至动手打骂。两相对比，高下立判。
几日后，阮籍又来拜访刘伶，恰好遇到刘伶的一位远房亲戚前来借钱。这亲戚平日里很少往来，此次突然登门，明显是有求而来。
刘伶当时正在饮酒，见亲戚到来，虽然醉意正浓，但依然热情招待。那亲戚开口就借银两百两，说是要做生意。这在当时可不是小数目。
阮籍在一旁观察，心想刘伶醉成这样，多半会糊里糊涂就答应了。毕竟醉酒之人，往往慷慨大方，不知轻重。
谁知刘伶听了，虽然醉眼迷离，但神色却变得严肃起来。他缓缓地说："贤弟啊，二百两银子不是小数目。你说要做生意，可你从来没做过生意，也不懂经营之道。我若贸然借给你，岂不是害了你？"
那亲戚见刘伶不肯借，脸色立刻变了，开始数落刘伶的不是："你平日里不是最讲义气吗？现在我有难处，你却推三阻四..."
刘伶听了，不但没有生气，反而耐心地解释："正因为讲义气，我才不能害你。你若真有急用，我可以借你二十两应急。但这二百两做生意的钱，我不能借。不是我小气，而是我不能看着你往火坑里跳。"
那亲戚见软硬不吃，悻悻而去。阮籍在一旁看得心中暗叹：这刘伶虽醉，但头脑依然清醒，原则依然坚持，真正做到了"醉而不乱"。
酒过三巡，阮籍忍不住问道："刚才那件事，你若答应借钱，在外人看来岂不是更有义气？"
刘伶放下酒杯，虽然满脸醉意，但眼神却很清明："真正的义气，不是有求必应，而是真正为朋友着想。明知道借钱给他做生意是害他，我若因为面子就答应，那才是真正的不义。"
阮籍听了，对刘伶更加敬佩。这才是真正的智者风范：即使在醉酒状态下，依然能保持清醒的判断力和坚定的原则。
后来，阮籍又多次观察刘伶的醉态，发现一个有趣的现象：刘伶虽然嗜酒，但他的醉态始终如一。无论是对待朋友、家人，还是陌生人，无论是处理重要事务，还是日常琐事，他在醉酒状态下的表现都与平时无异。仁善依然仁善，智慧依然智慧，原则依然坚持。
这让阮籍想起了古人的一句话："醉后吐真言。"原来，真正有德之人，醉后吐的是真善之言；而那些平日里伪装的人，醉后吐的便是真恶之言了。
有一次，刘伶在酒桌上遇到了一个平日里颇有名望的士人。这人平时总是一副道德君子的模样，说话温文尔雅，待人彬彬有礼。但这天他也喝了不少酒，渐渐地就露出了真面目。
先是对服侍的丫鬟颐指气使，稍有不慎就大声呵斥；接着又开始吹嘘自己的家世和财富，言语间满是对贫穷人的鄙视；最后竟然当众调戏起了酒楼的歌女。
在场的人都看得目瞪口呆，这还是那个平日里德高望重的士人吗？刘伶虽然也醉了，但看到这种情况，立刻站起来制止："兄台醉了，不可如此失态。"
那士人见刘伶管他，立刻恼羞成怒："你算什么东西，也敢管我？我家财万贯，你不过是个穷酸文人..."
刘伶听了，并不与他争辩，只是摇摇头，扶着墙壁走了出去。后来有人问刘伶为什么不与那人理论，刘伶说："与醉中小人争论，如同对牛弹琴。他的醉态已经说明了一切，我又何必多言？"
从此以后，那个士人在众人心中的形象一落千丈，再也没有人把他当作德高望重的君子了。而刘伶的声望却更加高涨，不仅因为他的才学，更因为他表里如一的品格。
这件事传开后，阮籍才真正明白了古人为什么要"观其醉态以知其德"。原来，酒精就像一面镜子，能够照出一个人最真实的面目。平日里的伪装可以维持一时，但在酒精的作用下，人的本性总会暴露无遗。
正当阮籍对刘伶的酒德赞叹不已时。
刘伶却说了一番让他震惊的话："其实，古人制定酒礼，设立酒德，背后还有一个更深层的原因..."
刘伶停顿了一下，眼中闪过一丝深意："这个原因，关乎君子修身的根本，关乎识人用人的智慧，更关乎治国安邦的大道。
真正明白了这个道理，才能理解为什么圣人要制定如此严格的酒礼，为什么古代的君王要如此重视臣下的酒品..."
这番话说得阮籍心中如猫抓一般，急切地想要知道答案。
可刘伶却醉得更加厉害，眼看就要不省人事了...
