西方伪史论 | 黄河清、杜钢建们终于在黄昏遭遇一顿胖揍

一个荒谬的历史谎言，在十三年的纵容滋养后，终于蜕变成动摇教育根基的文化肿瘤。

2025年仲夏，中国互联网掀起一场迟来的学术正本清源行动——多个宣扬“西方伪史论”的头部账号被全网封禁。

当黄河清教授高呼这是“西方卫道士的有组织行动”时，殊不知挥下重拳的正是官方对放任多年的学术乱象的治理决心。这场始于2012年黄忠平《包装出来的西方文明》的“历史发明”运动，历经何新的《希腊伪史考》、杜钢建“湖南文明中心论”等层层加码，终于在十三年后迎来历史的正向校正。

有司放任自流的治理模式，正在让诸多社会问题从涓涓细水汇聚成洪水猛兽。从伪史论侵蚀青少年历史认知，到网贷平台演变成金融诈骗温床，我们不断重蹈“萌芽期无视、爆发期急救”的覆辙。

当社会为此付出沉重代价后，我们不得不反思：为何总是等到“流毒遍地”时才急急忙忙打击？为何不能将愚蠢行为消灭在萌芽状态？

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西方伪史论的发展轨迹是一部典型的“放任-爆发”教科书，其演变过程清晰可见四个关键阶段：

2012-2014年：理论萌芽期：黄忠平发表《包装出来的西方文明》，何新出版《希腊伪史考》，用“亚里士多德著作太多，古希腊没有足够羊皮纸”等反智论点掀起“西史证伪”序幕。此时质疑声零星出现，但缺乏学界系统驳斥，任由其扎根。

2015-2018年：体系构建期：杜钢建提出“英语起源于湖南方言”，董并生宣称“柏拉图抄袭《论语》”，诸玄识抛出“牛顿剽窃《周髀算经》”。这些著作虽遭学界恶评，却未受有效遏制。2018年俄罗斯反智纪录片《福缅科：历史发明家》传入国内，与伪史论者形成“跨洋联动”，伪史论冲出亚文化圈。

2019-2023年：资本助推期：在向前静等资本资助下，“西史辨伪和中华文化复兴学术研讨会”召开，黄河清、金灿荣等学者加入伪史论阵营。北师大陈志新教授在B站开课四天涨粉138万，伪史论完成流量化蜕变。尽管2019年《人民日报》曾发文批评，但未采取实质管控措施。

2024-2025年：社会危害爆发期：伪史论全面渗透教育领域，中学生在知乎提问：“老师说金字塔是古埃及人建的，但网上说是伪造的，我该信谁？”大学历史教授坦言不敢在论文中提古希腊，怕被扣“崇洋媚外”帽子。《联合早报》刊文讽刺：“伪史论者正把中国变成反智主义笑柄”。直至2025年6月，国家才启动大规模封号行动，但错误认知已深植部分群体脑海。

十三年的放任自流，让一个本可轻易扑灭的荒谬的思想火星，最终燃成了需要举国治理的文化野火。无数人深信不疑。

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伪史论并非孤例，多领域频现“先放任后灭火”的治理困境，造成巨大社会成本：

60年代“反相对论”运动：在特殊历史背景下，相对论被污名化为“资产阶级反动学说”，讲授相对论的教师被批斗为“反动学术权威”。具有讽刺意味的是，中国第一颗原子弹研制正是基于相对论原理。若非军方以保密为由屏蔽干扰，核武器研发可能遭受重创。该思潮最终演变为更大规模的文化浩劫，导致学术断层。

金融乱象的野蛮生长，P2P网贷监管滞后：2013-2015年P2P平台如野草般疯长，e租宝、钱宝网等打着金融创新旗号，以20%以上年化收益率为诱饵吸纳民间资金。监管机构以“包容审慎”为由未及时出手，直至2018年爆发万亿级暴雷潮，数千万投资者血本无归，引发全国性群体事件。这些平台若在初期高收益承诺阶段就被取缔，本可避免后续灾难。

极端民族主义与伪史论的合流，司马南作为早期极端民族主义代表，他通过煽动性言论积累大量老年粉丝。其追随者多为信息甄别能力较弱的群体，形成封闭的信息茧房。当伪史论兴起时，两者迅速合流，将历史讨论异化为“爱国”与“卖国”的立场站队。虽司马南因偷税被封，但其培育的极端土壤仍在滋生新乱象。

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放任伪史论等“愚蠢行为”自由滋生的代价，已远超公众想象，形成多维度的社会创伤。

教育根基的蛀蚀：当浙江大学教授黄河清公开质疑大英博物馆收藏的3500年前古埃及凉鞋“太新不可能为真”时，却对马王堆出土的2000年蝉翼素纱襌衣视而不见——这种选择性失明通过社交媒体广泛传播。更严重的是，大量青少年陷入认知混乱，有中学生在知乎求助：“老师说金字塔是古埃及人建的，但网上说是伪造的，我该信谁？” 教育权威被民科网红解构，知识传承体系面临崩塌风险。

学术环境的毒化：“现在写论文都不敢提古希腊，生怕被扣‘崇洋媚外’帽子”，一位大学历史系教授的私下坦言揭露了学术界的寒蝉效应。当立场凌驾于证据，真正的学术探索便宣告死亡。伪史论者否定碳14测年、莎草纸实证等科学方法的行为，实质是反智主义对理性精神的绞杀。

更糟糕的还有国际形象的崩塌：《联合早报》辛辣讽刺：“伪史论者正把中国变成反智主义笑柄。” 当国际学界看到中国人质疑亚里士多德存在、金字塔是近代混凝土浇筑时，只会视其为“文明的自残”。甚至，伪史论直接动摇“一带一路”的文化基础——若丝路终点古罗马文明是伪造的，沿线文明交流史岂非空中楼阁？在甚嚣尘上的伪史论中，我们变成世界眼里的笑话。

社会信任的撕裂：伪史论与极端民族主义结合，形成“爱国=信伪史”的荒谬绑定。某直播间里，“伪史大师”痛斥西方历史造假后，转身推销998元的“国学经典课”，单场销量破万。这种流量变现产业链利用民族情感牟利，毒害社会心理。而司马南等KOL的追随者多为老年群体，在信息茧房中越陷越深，加剧代际认知鸿沟。

当碳14测定、文献校勘等科学方法被斥为“西方阴谋”，当《罗塞塔石碑》这样的三重文字铁证被污为伪造，我们失去的不仅是历史真相，更是文明社会立足的理性根基。

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我们能不能未雨绸缪地将愚蠢消灭在萌芽？

我多年前第一次看何新的《希腊伪史考》就觉得他在胡说八道，但他言之凿凿的一般读者又难以反驳，当时学界似乎也没有什么人驳斥，让他一直嘚瑟至今。现在封禁一个千万粉丝的伪史账号，社会代价可能是百万计的青少年认知的混乱；而在早期删除100个同类视频，只需平台部署一个识别算法。

从伪史论肆虐十三年才遭重拳，再到P2P万亿雷暴后匆忙整顿，我们反复验证着同一悲剧：对愚蠢的宽容，就是对智慧的残忍。

真正的治国智慧，不在于危机爆发时的雷霆手段，而在于星火未燃时的敏锐洞察。当第一个“亚里士多德著作太多是伪造”的帖子出现时，当网贷平台首次承诺20%收益时——治理者的选择决定了一个社会的健康基因。

我们完全可以选择做在风暴成形前加固门窗的智者。

司马迁的《史记》云：“究天人之际，通古今之变。”

面对伪史论等社会流毒，我们需要的正是这种对真相的谦卑与对科学的坚守。当帕特农神庙的石块上附着的有机物在碳14检测仪下再度确证它的年龄，好在这场持续十余年的荒诞闹剧终将收场——而下一场闹剧的剧本，取决于我们今天写就的治理答卷。

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