山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《论语》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
孟子曾言"人之初，性本善"，而孔子则说"性相近也，习相远也"。
两位圣人的话语看似矛盾，实则蕴含着深刻的人生智慧。
一个强调人性本善，一个强调习惯使人分化。这到底是怎么回事？
人生而具有善良的本性，这是孟子的坚定信念。
他认为每个人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四端便是仁义礼智的根源。
孟子常说："仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。"
这话的意思是，仁义礼智这些美德不是外界强加给我们的。
而是我们本来就具有的，只是我们没有好好思考罢了。
而孔子则从另一个角度观察，认为人的天性本来相差不大，之所以后来千差万别，全在于习染的不同。《论语》记载："子曰：性相近也，习相远也。"短短八个字，却道出了人生分化的根本原因。
这两种观点究竟如何统一？习惯的力量又是如何在无声无息中改变一个人的命运？为什么有的人能够保持善良的本性，有的人却在习染中迷失了自我？让我们从一个发生在春秋时期的真实故事说起，看看这两位圣人的智慧是如何在现实中得到印证的。
春秋时期，鲁国有一位名叫季桓子的大夫，他家境富裕，门第显赫。季桓子有两个儿子，一个叫季康子，一个叫季平子，两人年纪相仿，天资也相当聪颖。
季康子从小就被父亲宠爱有加，想要什么就有什么。他的乳母是个溺爱孩子的妇人，从不让季康子受一点委屈。季康子稍有不顺心，乳母就会立刻满足他的要求。久而久之，季康子养成了骄横的性格，说话做事都很霸道，稍有不如意就要发脾气。
而季平子虽然也出身富贵，但他的母亲是个有见识的女人，深知富贵之家子弟容易败家的道理。她经常教导季平子要懂得节制，要体恤下人，要知道天下还有很多苦难的人。季平子因此从小就比较谦逊，对待仆人也很和善。
兄弟二人虽然生在同一个家庭，但性格却越来越不同。季康子越来越傲慢，季平子却越来越温和。
有一年，孔子路过鲁国，季桓子听说这位先生学问渊博，就请他到家中做客。孔子见了兄弟二人，观察了一会儿，对季桓子说："您的两个儿子天资都很好，但恐怕将来的发展会很不同。"
季桓子有些不解："夫子何出此言？"
孔子说："人的天性本来都是相近的，但后天的习染会让人相距甚远。您看，两个孩子虽然生在同一个家庭，但接受的教育和环境熏陶却不同，自然会形成不同的性格。"
季桓子听了，心中若有所悟，但又不完全明白。
孔子又说："我观察到，季康子说话时声音很大，眼神中带着不耐烦，这说明他习惯了别人的顺从，缺乏耐心。而季平子说话轻声细语，眼神中有关切，这说明他懂得体恤他人。"
"可是他们都是我的儿子，我对他们的爱是一样的。"季桓子说。
"爱的方式不同，结果就不同。"孔子说，"溺爱会让孩子失去分寸感，严爱会让孩子懂得规矩。虽然都是爱，但效果却截然不同。"
季桓子开始反思自己的教育方式。
这时候，外面传来了争吵声。原来是季康子和一个小仆人发生了冲突，季康子认为仆人动作太慢，就大声呵斥。仆人解释说手中的茶壶太烫，需要小心一些，季康子却不听，还要动手打人。
季平子看到了，连忙上前制止："兄长，他也是为了不烫伤我们才小心的。"
季康子不耐烦地说："一个下人，还敢顶嘴！"
季平子耐心地说："每个人都有自己的难处，我们应该理解。"
孔子在一旁看得很清楚，对季桓子说："您看，同样是面对仆人的过错，两个孩子的反应完全不同。这就是'习相远'的体现。"
季桓子若有所思地点点头。
孔子继续说："但是，您不要以为这种差别是不能改变的。人的本性都是善良的，只要方法得当，习惯是可以改变的。"
"那该怎么改变呢？"季桓子问。
孔子说："这就需要从日常的小事做起。比如，可以让季康子体验一下普通人的生活，让他明白什么是辛苦。也可以让他承担一些责任，培养他的同理心。"
季桓子听了，决定试试孔子的建议。
第二天，季桓子让季康子到田地里去体验农活，让季平子到账房里学习管理。两个孩子都有些不情愿，但在父亲的坚持下，还是去了。
季康子到了田地里，刚开始很不适应。烈日下锄地让他汗流浃背，他几次想要放弃。但看到农夫们都在默默地干活，他也不好意思抱怨。慢慢地，他开始理解劳动的辛苦。
有一次，一个老农夫中暑倒下了，季康子连忙扶起他，给他喂水。老农夫感激地说："公子真是个好人。"季康子心中涌起一种从未有过的温暖。
而季平子在账房里，看到管家每天都要处理各种复杂的事务，既要管理仆人，又要打理家业，还要应付各种来往的客人。他开始明白，管理一个大家庭是多么不容易。
一个月后，两个孩子都有了明显的变化。季康子变得更加体贴，不再动不动就发脾气。季平子则变得更加干练，处理事情也更有条理。
孔子再次见到他们时，满意地点了点头："你们看，人的习惯是可以改变的。关键是要有正确的方法和持之以恒的努力。"
季康子说："夫子，我现在明白了，以前我总是以为别人应该服从我，现在才知道每个人都有自己的难处。"
季平子也说："我以前做事总是很小心，生怕出错，现在明白了有时候需要果断一些。"
孔子笑着说："这就对了。人的本性是善良的，但需要通过后天的修养来完善。你们两个都在朝着好的方向发展。"
季桓子问："夫子，那您说的'性相近习相远'，到底是什么意思呢？"
孔子说："'性相近'是说人的天性本来都差不多，都有善良的一面。'习相远'是说通过不同的习染和教育，人会变得不同。但这种不同不是宿命，而是可以通过努力来改变的。"
"那孟子说的'性本善'呢？"季平子问。
孔子思考了一会儿说："孟子强调的是人性的根本，我强调的是现实的变化。其实我们说的并不矛盾。人性本善是根，习相远是末。根好了，末才能正。"
"可是，"季康子有些困惑，"如果人性本善，为什么还会有坏人呢？"
孔子看着他，眼中闪烁着智慧的光芒："这个问题问得很好。其实答案就在你们这一个月的变化中。但要完全明白这个道理，还需要更深入的思考。"
季桓子和两个儿子都很想知道答案，但孔子却说："这个道理关系到人生的根本问题，不能轻易说出。需要你们自己去体会，去实践。"
孔子停顿了一下，看着远方说："明天我会告诉你们一个更深刻的道理，它能解释为什么有些人能够保持善良的本性，而有些人却在习染中迷失。这个道理，涉及到人性的根本秘密。"
说完，孔子就起身告辞了，留下季桓子父子三人在那里苦苦思索。
孔子的话让季桓子父子三人整夜未眠。季康子翻来覆去地想："如果人性本善，为什么我以前会那么傲慢？"季平子也在思考："如果习惯能改变人，那什么样的习惯是好的，什么样的习惯是不好的？"
季桓子更是困惑不已。他想起自己这些年的经历，有时候确实做过一些不太光彩的事情，但内心深处总有一种不安的感觉。这种不安是什么？是良心的呼唤吗？
第二天一早，孔子还没有来，季桓子就派人去请。使者回来说，孔子说了一句意味深长的话："今天我要讲的道理，连我自己也是花了很长时间才完全领悟的。它不仅关系到个人的修养，更关系到如何教育后代，如何在乱世中保持本心。"
季康子忍不住问使者："夫子还说什么了吗？"
使者说："夫子还说，这个道理藏在《书经》的一句话里，也藏在每个人的内心深处。明白了这个道理，就明白了为什么孟子如此坚信人性本善，也明白了为什么孔子要强调习惯的重要性。"
季平子急切地问："那夫子什么时候来？"
使者说："夫子说，今天下午会来，但要求你们先做一件事。"
"什么事？"季桓子问。
使者说："夫子要求你们每个人都仔细回想一下，从小到大，有没有做过让自己内疚的事情？
有没有做过明知不对却还是做了的事情？有没有做过违背良心的事情？"
听了这话，季桓子父子三人都陷入了沉思。
这个要求看似简单，实际上却触及了人性的最深处。
每个人都会有一些不愿意回想的往事，都会有一些愧疚的记忆。这些记忆的背后，隐藏着什么样的秘密呢？
孔子要讲的道理，究竟是什么？它又如何能够解释人性善恶的根源？
