历史不是少数人的狂欢，而是多数人的盛世！

大业十年，在东都洛阳两旁挂满了绫罗绸缎，两旁的百姓歌颂着当下的太平并歌颂着隋炀帝的恩德，而在宫殿内部更是歌舞升平、百花齐放。各地的太平使仿佛在诉说着大隋王朝的繁荣稳定，各地歌颂太平的贺表更是多不胜数。但谁都想不到，这个看起来异常繁荣的大隋帝国仅仅在数年之后就分崩离析，有大聪明说隋炀帝的决策太过于超前。而超前不过是一个谎言，那么在隋炀帝以后百姓是不是因为大运河轻徭薄赋了呢？百姓是不是因为科举实现了阶级跨越？明清看起来都没有，相反清朝康乾盛世甚至出现了饿殍遍地、易子而食的情况。

当一个东西不能惠及百姓的时候，又何来的利在千秋呢？而真正的利在千秋应该是都江堰，但即使巴蜀之地富庶了以后也不见得那里的人有多好，肥沃的土地反而成了割据一方的战略要地，然后为了这个战略，历史上巴蜀子弟不知道死了多少人。尤其是三国时期，但你能想象从称帝到灭亡的四十年时间里，蜀汉人口仅仅增加了四万吗？每次战争的背后必定有数万巴蜀子弟马革裹尸，更是十万个家庭伤心欲绝。而我们在看隋朝，按理来说隋朝怎么可能会灭？

他们拥有全世界最精锐的骁果卫，有着可以虐突厥和土谷浑的的强大战力。他们拥有张须陀等名将，一个诺达的王朝在数年之间走向灭亡，可能吗？答案是两个字可能，而灭掉隋朝的这些人也并不强大，他们是手无缚鸡之力的读书人李密，是做生意失败以偷盗为生的杜伏威，是曾经的种田郎窦建德，更是无数被秦始皇称为俯首叩地的布衣。大家生活在农村的小伙伴都知道，再小的树苗都不会被外界给压垮，而再大的参天大树也会因内部的腐蚀而走向死亡。

原因很简单，隋朝的败亡说明了一件事，历史不是少数人的狂欢，而是多少人的盛世。这就像一棵参天大树一样，只要根部坏了，那么这棵树再怎么枝繁叶茂也难以摆脱死亡的命运。而对于王朝来说，树的根系就像一个王朝的律法，如果根系被破坏，王朝就如同树一样缺乏活下去的恒久力，对于树来说，树干是整棵树的大部，而对于一个王朝来说，百姓又何尝不是整个王朝的大部呢？当洛阳的百姓歌舞升平时，如同根部一样供养他们的百姓却民不聊生，每一个绫罗绸缎背后毁灭的何尝不是一个又一个家庭呢？

但隋炀帝三征高丽时，谁又能理解数十万家庭因为失去亲人的痛苦呢？难道是这些人的子弟甘愿用生命去征伐高丽吗？难道劳师动众征伐高丽符合隋朝的利益吗？说白了，这场自愿背后都要加一个“被”字，而这一切的核心都是只有一个人的自愿，那这个人就是隋炀帝。说白了，他三征高丽时会和这些百姓一样冲在第一线吗？赢了千古流芳，输了班师回朝，这样的王朝尊严哪个傻子不想要呢？但隋炀帝赢了吗？很显然，他连命都输了，他知道自己即使输了也有数十万士兵保护他。

但他却不知道什么叫剥皮挖坟的恨意，什么叫戾气丛生的民心。拥有你的人未必真的拥护，但恨你的人绝对是真的恨。说白了，你所依仗的东西并非出自于忠诚，而是他们为了混口饭吃而已，你强大时他们会跟你谈忠诚，你失去民心时，你所依仗的宝剑就是架在你脖子上的刀。而隋炀帝最后也死在自己最为依仗的骁果卫手里，是骁果卫没有战斗力吗？当然不是，童山之战他们几乎可以和瓦岗军做到五五开。其实说白了，在忠诚和思乡的选择题上，他们很明显选择了后者。

打开历史这本书就会发现，所有的忠诚都是建立在真金白银之上，这也是人性也是本性。一个人和你非亲非故为什么会忠诚你呢？只不过是现在的利益和以后的利益而已，现在的利益无非就是俸禄，以后的利益无非就是子孙后代踏着自己的肩膀世袭罔替而已。这其实就像做人一样，你富贵还乡会门庭若市，但这些人哪个不是因为利益呢？而你的一生谁敢保证不会经历低谷呢？而你一旦经历低谷，这些曾经的依仗就是压死你的一个个巨石。这就像胡雪岩一样，平日八竿子打不着的人都在找亲戚，一旦没落最终却终成南柯一梦。

而隋炀帝这样的人说白了就是心术不正，俗话说得好：君子立仁，小人立德。一个人如果有德行，他哪怕失势了，都会有人救济他。以前一个财主，老了后被媳妇赶出来快饿死了。他的狐朋狗友也远离了他，但就在他快要饿死时，他帮助的一个农民让自己的女儿端来了两个窝头和一些钱。平日老头的恩德让大家都同情他，然后每次老头经过总是打开门让老头摘西红柿充饥，老头就是靠着品行吊住了一条命。后来老头死了，媳妇不管，村民都大骂这两口子，甚至直接上门骂。两口子受不了舆论压力最终风光葬了老头，出殡时周围人都在棺材后在门口烧火观念。一个人如此，王朝又何尝不是如此，民心或许不是鼎盛时的高歌，但绝对是低谷时的保障。