著名诗人席慕蓉，建议将《愚公移山》移出课本：故事实在是太可怕

前言

“拜托把《愚公移山》这篇课文移出课本吧！”

著名诗人席慕蓉语出惊人。

《愚公移山》这个故事在我国已经流传上千年，象征着中华民族的毅力和决心，直至今日，它早就不再是一则单纯的故事，更像是一种精神传承。

席慕蓉作为一名才华横溢的诗人，在文学领域取得了很高的造诣，其作品也产生了深远的影响，但为何在公开场合突然抨击《愚公移山》这个传统故事？

一、席慕容：《愚公移山》移出课本

2014年，诗人席慕蓉受邀前往南开大学进行演讲。

到了互动环节，南开大学历史系的一名学生举起了双手，在得到席慕蓉示意后，学生开口询问道：

“如今在改善生态环境的时候，究竟是技术作用大还是价值作用大？”

学生的提问让所有人顿时来了兴致，台上的席慕蓉迟迟没有解答疑惑。

思索良久，拿着话筒表示，如果人心是贪婪的，那么文明归宿就是十分可怕的，随后席慕蓉又根据学生的提问，说到了改善生态环境的问题。

她列举了露天采矿的例子，并称这种行为严重破坏了生态环境。

就在所有人听得津津乐道时，席慕蓉话锋一转，问向学生们：

“大家应该都听说过愚公移山的故事，这个寓言故事现在还在不在课本里面？”

同学们纷纷点头表示肯定，但席慕蓉脸上的笑容却消失得无影无踪，面色变得沉重。

随后竟然表示希望将《愚公移山》移出课本，这实在让人百思不得其解。

明明讨论的是改善生态环境的问题，怎么突然把矛头指向了《愚公移山》。

在很多人印象里，愚公一家好几代坚持不懈，最终感动神仙，完成了移走大山的愿望，这本是个励志小故事，但在席慕蓉眼中，《愚公移山》则被冠上了所谓的“现代视角”。

她从当代生态保护的角度出发，认为愚公一家人的行为实在是“可怕”，从根本上讲移山一事就是对生态赤裸裸地践踏。

在席慕蓉眼中，太行山和王屋山本是自然的产物，既然能够存在，那么这两座山就有存在的价值。

但是愚公却为了自己出行方便，号召全家把两座大山移走，这让靠着大山生存的生物怎么办？

所以她便得出了结论：应该同大自然和谐相处，不能为了个人的方便去破坏生态环境。

二、《愚公移山》该不该移出课本？

当外界得知席慕蓉的观点之后，众说纷纭，有人觉得席慕蓉有点过度解读了，《愚公移山》的本意并不在移山，而是在于坚持。

可对此，席慕蓉却表示道：

当代学生们在学习《愚公移山》的时候，肯定会结合当下的时代背景进行解读，《愚公移山》已经流传了成百上千年，现代社会的环境问题和古代有着很大的出入，环境保护意识也和古代不同。

乍一听，席慕蓉说得好像有几分道理，再加上她文学专家的身份，很多人逐渐认同了她的观点。

但仔细想想，席慕蓉说的话到底有没有逻辑漏洞？当然有。

席慕蓉在对待《愚公移山》的态度上，充满了主观性。

如果按照她的这种逻辑进行推断，那精卫填海的故事放在今天同样不适用，过度填海造陆仍旧会对生态环境造成不可逆损伤。

难道我们就要吹毛求疵般地在传统文化中挑刺？这肯定是行不通的。

李白曾经在诗中说自己饮酒之后，策马奔腾，在现在看来这就是妥妥的酒驾。

而华佗等古代名医，通过钻研古籍以及尝试探索，救死扶伤，书写了一段又一段佳话，但他们可都没有行医资格证，算不算无证行医呢……

不论是愚公移山还是精卫填海，人们在阅读故事的时候，受到的影响并非他们到底是移山还是填海，而是他们身上体现出的那种持之以恒、坚持不懈的精神。

毛主席在七大闭幕式中也引用了愚公移山的故事，伟人当然不是倡导全国人民效仿愚公加入“移山大队”，而是想要借助愚公移山的例子，来号召全国人民发扬艰苦奋斗的精神，全力争取接下来的伟大胜利。

并且在改善生态环境方面，伟人也作出了巨大的贡献。

在新中国成立初期，毛主席就向全国人民发出了“绿化祖国”的倡议，随后积极推进黄河与淮河的治理工作，让沿岸脆弱的生态环境得到了有效改善。

显然，《愚公移山》的存在和保护生态环境并没有冲突。

看待《愚公移山》，我们若只是观其表面，那这个故事就平平无奇，无非是老翁一家开山的故事，但观其本质，才能看到愚公身上那股坚持不服输的劲。

三、《愚公移山》故事对后世影响

直至今日，《愚公移山》已经对一代又一代中华儿女产生了深远的影响。

就拿毛相林与下庄村绝壁天路的故事来讲，当年毛相林出任重庆市巫山县下庄村村委会主任之后，便有了改善交通的想法。

该村位于山谷底部，四面环山，交通十分闭塞，别说一年到头能来几个外人，就连听说过这个村子的，都没有几个人。

想致富先修路，毛相林深谙这个道理，于是带领一百多名村民，经过七年的奋斗，一条通向山外的公路终于横空出世。

靠着这条道路，村子里的人有了出去闯荡的机会，而村外的人也有机会来村子里看一看。

直到2015年，下庄村实现全村脱贫，村民们的年收入相较于修路之前翻了好几十倍。

纵观毛相林带领村民的奋斗的日子，当修路工程开始的时候，他们也会感觉遥遥无期，在大山之中修建一条通往外界的公路，谈何容易。

虽然比起愚公移山的故事情节相比，毛相林等人的经历没有那么夸张，但这种想法不正同愚公不谋而合。

除了毛相林，还有贵州遵义播州区平正仡佬族乡团结村的村支书——黄大发的成功案例。

和下庄村相似的是，团结村同样位于深山之中，村民们唯一的收入来源就是家中那一亩二分地，但水源问题始终困扰着村民的生计。

为了改变这一难题，黄大发和村民们在20世纪60年代开始就在悬崖峭壁上修建一条接近10公里的水渠，这一修，就足足修了三十六年。

三十六年里，成功的希望总是十分渺茫，在此期间，黄大发和村民们遭受过质疑，他们也曾想过放弃，但最终还是选择坚持下来。

当水渠横空出世的那一刻起，村民们也迎来了好日子，水田的灌溉面积足足翻了三倍，从原本的240亩猛增至720亩，团结村水稻的年产量从原本可怜的5万多斤一下子增长到了80多万斤。

别管毛相林带领村民坚持九年修建公路实现脱贫，还是黄大发率领村民，三十六年如一日坚持修建水渠，他们和愚公都有一个共同的品质。

就是持之以恒，若是没有这份心气，别说公路、水渠，就连泥路、水井也修不出来。

四、结语

诚然，由于时代的局限性，我们肯定不能按照现代社会的价值观去审视古人的做法。

如果按照席慕蓉的这种思考方式，那么能够保留下来进行学习的古代文章几乎就没有了。

《愚公移山》的内核不是激励人们都像愚公一样，将阻碍交通的大山一铲一铲全部移除，而是告诉我们做事要沉得住气、耐得住心，懂得持之以恒。

所以在审视这些寓言故事的时候，我们不能太过主观，更不能上纲上线过分解读，务必取其精华、去其糟粕。

参考资料：

[1]席慕蓉呼吁教材中删去《愚公移山》【J】.语文教学与研究,2014,No.766(20):2.

[2]缪琳.愚公移山精神及其当代价值【D】.河南理工大学,2014(06).

[3]周建明.以愚公移山精神应对改革之难【J】.政工学刊,2017,No.437(04):14-15.

[4]「时代楷模」敢向绝壁要“天路”——当代“愚公”毛相林.潇湘晨报.