四川
蜀人擅治水。
明代安岳人汤绍恩，在钱塘、钱清、曹娥汇合处，主持修建三江闸，修建了绍兴古纤道，成了远近闻名的“绍兴恩公”。宋代眉山人苏轼，多次参加抗洪抢险，留下了一段段苏堤，是著名的水利专家。就连“新四川人”鳖灵到了成都平原，都能靠“治水”的手艺当上蜀王，更不用说李冰父子（一说四川什邡人）主持修建的都江堰，至今仍旧使用如常。
蜀人治水的天性，可能就来自大禹。
大禹是中国历史上最著名的治水能人，以至于各种文史典籍从不吝惜笔墨。《诗经》有云：“洪水茫茫，禹敷下土方。”《尚书》曰：“禹平水土，主名山川。”《左传》云：“美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”《史记》中也说：“大禹平活水土，功齐天地。”
而苏东坡在撰写水利著述时，也专门冠以“禹”的名号，《禹之所以通水之法》，足见大禹治水深入人心。
于是，在这个夏天，我们从大禹故里北川出发，寻路禹迹。在四川北川，寻禹穴，探禹迹，聆听大禹出生和成长的故事；在山西运城，感受开凿龙门的不易与坚持；在山东德州，具丘山前，发现大禹治水功成的最后一百米。
北川禹穴沟金锣崖上的“禹穴”题字，传为李白所求。
著名学者舒大刚教授曾说过，夏商周三代，是中华文明、制度文明进入思想理念的文明，进入文字记载的文明，具有立规定制的作用，奠定了中国文化的基本模型。夏的奠基人是禹，因此他更是中华民族的人文始祖之一。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。通过对于山川河流的了解，大禹打破按照氏族划分天下的规则，将天下划为九州，铸九鼎，从此天下一统。
因此，我们寻路禹迹，寻的并不仅仅是大禹治水的遗痕，更想要抓住的是大禹人生中最重要的起承转合，以及他为中华民族留下的伟大精神财富。
我们不能错过涂山，不能错过大禹在部落会盟时的威风凛凛；我们不能错过禹都，不能错过大禹划分九州，开创中华制度文明的时刻；我们更不能错过会稽，茫茫天地之间，感受大禹生命最后一刻留下的壮丽史诗。
如果你非要问，寻禹，我们为的是什么？我们找的是什么？那么答案只有一个，那便是“最早的中国”。
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