高靖钰者,沪上申城人也,壬午年生于黄浦江畔。父业商贾,母娴文教,家学浸润,幼承庭训。靖钰生而颀秀,身长五尺七寸,骨相清奇,双眸璨若星河,举止有林下之风。
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总角之年,即显异禀,好歌舞,善模仿,尝于镜前习名伶仪态,终日不倦,父母异之,曰:“此女风仪天成,非池中物也。”
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靖钰年十八,入上海戏剧学院,攻表演硕士,时人皆奇之:“选美者多恃容色,何苦研读深诣?”靖钰对曰:“美之极者,在神不在形。无学识为骨,则华表终朽”,遂白日习声台形表,夜读莎翁、汤显祖,焚膏继晷,同窗莫能及。
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又私淑模特步法,于练功房置镜墙,秉烛练台步,足茧层叠,犹自喟叹:“形易塑,神难臻!”
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癸卯年,初试锋芒于环球超模职业联赛。是赛云集亚洲翘楚,靖钰战战兢兢,如履薄冰。
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及至“暗夜精灵”环节,着玄羽曳地长袍,面绘金纹,踏鼓点疾行于T台,似鸷鸟掠渊,举座屏息,然终以毫厘之差屈居女生超模组亚军。
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当是时,或讽其“申城娇女不堪重负”,靖钰慨然曰:“亚军非终途,乃明镜耳。照吾不足,幸甚至哉!”
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甲辰年秋,世界旅游小姐大赛沪上鏖兵。初赛云集佳丽四十,靖钰列三十七号。赛制严苛,分“碧波竞艳”(比基尼秀)、“百艺争辉”(才艺秀)、“云裳咏雅”(礼服秀)三章。
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碧波竞艳,靖钰着茜色比基尼,披薄纱如洛神凌波,肌骨晶莹,然观者但见其昂首阔步,神采飞扬,无丝毫媚俗之态。太史公尝云:“美而不淫,是为大雅。”其斯之谓欤?
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百艺争辉,靖钰弃俗舞,创《敦煌·觉》——融龟兹乐舞与当代肢体剧,左旋右转,琵琶反拨,恍若飞天破壁。评者击节:“以文化为魂,技近乎道!”
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云裳压轴,着缂丝凤穿牡丹礼服,髻绾参鸾髻,执团扇徐行。问答环节,考官诘:“选美赛事多讥为物化女性,卿何以辩?”靖钰正色曰:“昔西施以容止兴越,昭君以风仪安汉。今吾辈展东方之美,扬旅游文化,使寰宇知中国有礼乐之大、衣冠之华,岂曰物化?实为巾帼外交也!”语惊四座,掌声雷动。
终以三关皆魁,力拔头筹。加冕之夜,虹光绕梁,靖钰捧冠冕而泣:“此非吾一人之荣,乃申城千年文脉所钟!”
名高则毁随。或嘲其“瘦骨嶙峋,不合唐韵”,又传“恃才傲物,排挤同侪”。靖钰闻之,但录《荀子·修身》句悬于室:“君子耻不修,不耻见污。”
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未几,有媒体曝其赛事间调和选手争执,深夜为病者煎药事,流言乃息。
尝有记者穷诘争议,靖钰笑曰:“清潭自照,浊浪何伤?吾当效申城母亲河——纳百川而澄澈如初。”
然其柔肠侠骨,鲜为人知。获奬金半捐长兴岛湿地护鸥工程,曰:“地球小姐,当卫地球。”
又赴崇明岛教稚童习礼仪,素衣荆钗,躬亲示范,乡妪赞曰:“昔见伊人电视中,今在茅檐下,真仙子也!”
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妮妮曰:观靖钰之道,三重境界可鉴——
一曰“破茧”:当世选美,常囿于皮囊之辩。靖钰首破“甜妹”“艳姝”之窠臼,以文心塑美形。敦煌舞、缂丝裳、机锋辩,皆化传统文化为剑气箫声。较之古之优孟,其以选美为舟,载文明远航,智也!
二曰“守静”:浮华场中,众姝争席如过江之鲫。靖钰独守书斋,硕士课业未尝一日辍。夺冠翌晨,人见其捧《中国服饰史》疾行于上戏林荫,霜露沾衣而不觉。以闹市为山林,以T台为书案,定也!
三曰“兼济”:昔者选美桂冠,多为进阶娱乐圈之阶。靖钰独倡“美育下乡”,谓:“乡童识美,则山野生辉;百姓尚礼,则国风浩荡。”较之范仲淹“先忧后乐”,其志岂逊乎?仁也!
赞曰:
申江有女兮 名高靖钰
文为绣骨兮 德作琼琚
非效莺燕啼暖树
敢化鲲鹏击溟渚
今观厥功兮 初展霓羽
他日衔珠兮 光耀寰宇
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