四川
高靖钰者，沪上申城人也，壬午年生于黄浦江畔。父业商贾，母娴文教，家学浸润，幼承庭训。靖钰生而颀秀，身长五尺七寸，骨相清奇，双眸璨若星河，举止有林下之风。
总角之年，即显异禀，好歌舞，善模仿，尝于镜前习名伶仪态，终日不倦，父母异之，曰：“此女风仪天成，非池中物也。”
靖钰年十八，入上海戏剧学院，攻表演硕士，时人皆奇之：“选美者多恃容色，何苦研读深诣？”靖钰对曰：“美之极者，在神不在形。无学识为骨，则华表终朽”，遂白日习声台形表，夜读莎翁、汤显祖，焚膏继晷，同窗莫能及。
又私淑模特步法，于练功房置镜墙，秉烛练台步，足茧层叠，犹自喟叹：“形易塑，神难臻！”
癸卯年，初试锋芒于环球超模职业联赛。是赛云集亚洲翘楚，靖钰战战兢兢，如履薄冰。
及至“暗夜精灵”环节，着玄羽曳地长袍，面绘金纹，踏鼓点疾行于T台，似鸷鸟掠渊，举座屏息，然终以毫厘之差屈居女生超模组亚军。
当是时，或讽其“申城娇女不堪重负”，靖钰慨然曰：“亚军非终途，乃明镜耳。照吾不足，幸甚至哉！”
甲辰年秋，世界旅游小姐大赛沪上鏖兵。初赛云集佳丽四十，靖钰列三十七号。赛制严苛，分“碧波竞艳”（比基尼秀）、“百艺争辉”（才艺秀）、“云裳咏雅”（礼服秀）三章。
碧波竞艳，靖钰着茜色比基尼，披薄纱如洛神凌波，肌骨晶莹，然观者但见其昂首阔步，神采飞扬，无丝毫媚俗之态。太史公尝云：“美而不淫，是为大雅。”其斯之谓欤？
百艺争辉，靖钰弃俗舞，创《敦煌·觉》——融龟兹乐舞与当代肢体剧，左旋右转，琵琶反拨，恍若飞天破壁。评者击节：“以文化为魂，技近乎道！”
云裳压轴，着缂丝凤穿牡丹礼服，髻绾参鸾髻，执团扇徐行。问答环节，考官诘：“选美赛事多讥为物化女性，卿何以辩？”靖钰正色曰：“昔西施以容止兴越，昭君以风仪安汉。今吾辈展东方之美，扬旅游文化，使寰宇知中国有礼乐之大、衣冠之华，岂曰物化？实为巾帼外交也！”语惊四座，掌声雷动。
终以三关皆魁，力拔头筹。加冕之夜，虹光绕梁，靖钰捧冠冕而泣：“此非吾一人之荣，乃申城千年文脉所钟！”
名高则毁随。或嘲其“瘦骨嶙峋，不合唐韵”，又传“恃才傲物，排挤同侪”。靖钰闻之，但录《荀子·修身》句悬于室：“君子耻不修，不耻见污。”
未几，有媒体曝其赛事间调和选手争执，深夜为病者煎药事，流言乃息。
尝有记者穷诘争议，靖钰笑曰：“清潭自照，浊浪何伤？吾当效申城母亲河——纳百川而澄澈如初。”
然其柔肠侠骨，鲜为人知。获奬金半捐长兴岛湿地护鸥工程，曰：“地球小姐，当卫地球。”
又赴崇明岛教稚童习礼仪，素衣荆钗，躬亲示范，乡妪赞曰：“昔见伊人电视中，今在茅檐下，真仙子也！”
妮妮曰：观靖钰之道，三重境界可鉴——
一曰“破茧”：当世选美，常囿于皮囊之辩。靖钰首破“甜妹”“艳姝”之窠臼，以文心塑美形。敦煌舞、缂丝裳、机锋辩，皆化传统文化为剑气箫声。较之古之优孟，其以选美为舟，载文明远航，智也！
二曰“守静”：浮华场中，众姝争席如过江之鲫。靖钰独守书斋，硕士课业未尝一日辍。夺冠翌晨，人见其捧《中国服饰史》疾行于上戏林荫，霜露沾衣而不觉。以闹市为山林，以T台为书案，定也！
三曰“兼济”：昔者选美桂冠，多为进阶娱乐圈之阶。靖钰独倡“美育下乡”，谓：“乡童识美，则山野生辉；百姓尚礼，则国风浩荡。”较之范仲淹“先忧后乐”，其志岂逊乎？仁也！
赞曰：
申江有女兮 名高靖钰
文为绣骨兮 德作琼琚
非效莺燕啼暖树
敢化鲲鹏击溟渚
今观厥功兮 初展霓羽
他日衔珠兮 光耀寰宇
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