江苏
有所舍弃，才能活得洒脱
万里行游而心中不留一念，漫步云端而世事无所牵挂，这般情境是否令你心驰神往？世事因缘，聚散无常，因此佛教大师常劝诫人们：“唯有放下，方能获得真正的自由。”一个人若能不为虚妄所动，不被功名利禄所诱惑，不因得意而忘形，方能体悟自己的真正本性，洞见本来的自我。
禅宗主张，唯有放下一切受物理和环境影响的事物，人方能获得真正的逍遥自在。之所以大多数人难以达到如此洒脱的境界，根源在于无法舍弃已有的牵绊。
相传，在佛陀在世时，有一位名为黑指的婆罗门前来求法。他手捧两个花瓶，意欲献给佛陀。然而，佛陀并未立即为他开示，而是简洁地对他说：“放下！”
黑指谦卑有礼地弯腰，将左手中的花瓶轻轻放在地上，再次向佛陀虚心请教。然而，佛陀依旧面不改色，平静地对他说：“放下！”
黑指略作思索，又将右手所持的花瓶缓缓放下。不等他开口，佛陀依旧淡然道：“放下！”
此时，黑指婆罗门终于按捺不住，满心疑惑地问道：“如今，我已两手空空，一无所有，不知您究竟要我放下的是何物？”
佛陀曾言：“自始至终，我未曾要求你放下手中的花瓶，我所期望你放下的是你的六根、六尘和六识。唯有将这些彻底放下，乃至自我亦放下，方能从尘世的种种束缚中获得解脱。”
佛陀所言的“放下”，听似简单，实则艰难。一旦拥有功名，便难以割舍；一旦握有金钱，便难以放手；一旦陷入爱情，便难以释怀。所谓“放不下”，实则源于“舍不得”。
当权势在握，便会竭力紧握不放；当金钱充裕，随心所欲地挥霍，享受奢华生活，自然希望财富越多越好，非但难以舍弃，反而会竭力聚敛。
事实上，有得必有失，所得越多，所失亦越多。然而，人生诱惑繁多，洞察名利背后的真正得失实属不易。我们目光所及，仅是所得，却忽视所失；仅见表面的辉煌，却不知失去的珍贵。在追名逐利的过程中，我们忘记了欲望的无穷尽，也忘记了失去的永不复返。身体上的负担，心灵上的重压，又岂止是手中的两只花瓶所能比拟？
一位中年人向禅师求教，禅师递给他一个篓子，示意他背在肩上，然后指着一条崎岖的道路说：“每当你向前迈出一步，就弯腰捡起一粒石子放入篓中，体会一下你的感受。”
中年人依言而行，随着篓子里的石子逐渐增多，禅师询问他一路走来的体会。他答道：“感觉越来越沉重。”
禅师缓缓说道：“每个人降临世间时，都肩负着一个空篓子。我们每前进一步，都会从生活中拾取一些东西放入其中，因此才会感到越来越累。”
中年人追问：“那么，有没有什么办法可以减轻生活的负担呢？”
禅师反诘道：“你是否愿意放弃名声、财富、家庭、事业和朋友呢？”
那人沉默不语，无法作答。
面对禅师的追问，中年人无言以对。一方面，他不愿舍弃任何东西；另一方面，却又感到沉重和疲惫。既渴望活得轻松，又想拥有一切，这正是人心的贪婪。即使无法舍弃名声、财富、家庭、事业和朋友，至少可以做到放下对名声的执着，抛却对财富的占有欲，释怀家庭中的牵绊烦恼，不再在意事业的成败，在与朋友的交往中，舍弃自私。
人们参禅，总是期望有所收获，但法师常告诫修行者：“你来这里，并非我们要给予你什么，而是希望你放下许多东西。在这里听到的一切，不应成为你的负担。不要执着，应当放下。若不放下，不舍弃，负担沉重，便会痛苦。”禅修的目的不在于得到，而在于学会舍得。学会舍弃，学会剪除生活中多余的枝叶，才能使心灵获得解脱，让自己活得洒脱，不被名利成败所累，身心自在。
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