六月六，虫王晒龙衣，小鬼“进瓜入冥”，这些习俗到底是怎么来的

四季的降雨，随着青龙七宿的运转而改变，而青龙七宿的位置，就是斗柄的指向。冬至节气，斗柄指子，潜龙在渊，阳气归藏，雨收而雷止。春分节气，斗柄指卯，青龙东升，万物东升，开始打雷。夏至节气，斗柄指午，飞龙在天，打雷而降雨。

夏至之后，青龙七宿开始往西偏移，阳气开始减退，降雨也有了明显的区域性，所以夏至逢辰是分龙，也就是龙分五路，各自前往管辖之地行云布雨之日。秋分节气，斗柄指酉，青龙西沉，雨收而雷止。

青龙属木为少阳，少阳东升，雷雨开始，少阳西落，雨收雷止。所以春分三候：玄鸟止，雷乃发生，始电。秋分三候：雷始收声，蛰虫坯户，水始涸。从春分到秋分之间，就是白昼长于黑夜，阳气强于阴气的时间段，也就是打雷降雨的时间段。

万物在阳气中生长，在阴气中收敛，火是阳气的顶点，而午月就是火气最强旺的月份。天干统运，地支统气，午月的丙日，就是天气之火强旺之日，也就是雨季到来之时。未月是火气隐藏，金气显现的过程。

未土的力量越强，火气隐藏的速度就越快，火气隐藏，则雨气隐藏。未月的未日，就是未土之力最强旺的日子，也就是降雨减少的开始。芒种节气是午月的开始，小暑节气是未月的开始，所以芒种逢丙入梅，小暑逢未出梅。

期间就是梅雨季节，万物容易发霉，于是梅雨也叫霉雨。书云：梅雨或作徽雨，言其沾衣及物，皆生黑徽也。小暑逢未，也就是未月的第一个未日，六月建未，于是小暑逢未，也就等于六月初六，是梅雨结束的标志。

万物经过了梅雨季节，正是需要晾晒之时，于是六月六，就变成了晾晒节，宜晴不宜雨。此时人们将衣物拿出来晾晒，家家晒红绿，天子晒銮驾，老儒晒旧书，龙王晒龙衣，其目的就是为了杀虫除菌，以免物件发霉而生虫。

书云：六月六日晒銮驾，民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝蕴，反复勤日光，以杀蛀虫。于是六月六也不称为“虫王节”。东方鳞虫，以龙为长，因此虫王就是龙王，所以就有了“六月六晒龙衣”的说法，其实是晒物晒虫的节日。

俗话说：六月六，晒龙衣，湿了龙衣烂蓑衣，雨打龙衣不收米。六月六日晴，大米白如银。人晒衣裳龙晒袍，打湿龙衣旱死谷。在数字之中，九为老阳，六为老阴，老阳相逢，则阳极而生阴。老阴相逢，则阴极而生阳。

也就是九月九，阳极而生阴，六月六，阴极而生阳。阴生阳的过程，也就是祖先从地下出来了，于是六月六日，也被称为过桥节，也就是小鬼过桥，挑选西瓜的节日，被称为“小鬼挑瓜日”，于是这一天的西瓜是送给地下的，俗称“进瓜入冥”。

老阳就是老年男人，老阴就是老年妇女，所以九月九日重阳节，六月六日重阴节。这两个节日，都是女儿回娘家的日子，六六重阴，看望母亲，九九重阳，看望父亲。女儿是母亲的心头肉，在出嫁之后，就变成了别家的人了。

心头肉被女婿娶走了，总要用肉来交换。于是男人在娶亲之时，总要送给女方的母亲一块肉，以肉换肉，被称为“离娘肉”。六月六，回家看望母亲，也要送肉，并且要连着骨头，寓意母女之间，骨肉相连。俗话说：六月六，要吃闺女一刀肉。

此时小麦已经收割完毕，人们将新收的小麦做成馒头，送给娘家，当然娘家也会给闺女做面食。老话说：六月六，新麦子馒头炖羊肉。六月六炒炒面，请闺女吃饱饭。小暑逢未，也是三伏天即将到来之时，还要送避暑之物。

于是六月六回娘家，母亲还会送给女儿一对扇子，俗称“送扇儿”，当然还有凉席和蚊帐之类，寓意着清清凉凉，度过三伏天。所以六月六的各种习俗，其实是来自未月未日，梅雨结束，晒虫杀毒，虫王即龙王，晒龙衣以除菌。阴极生阳，小鬼挑瓜，看望老阴之母。