华西医院里藏了座千年古墓

找墓笔记。

——今天的编辑 彭主任

之前在昭觉寺里看到戴季陶的墓我已经很意外了，知道华西医院里也有一座墓，而且还是千年古墓的时候，我心里又咯噔一下。

不去华西看病体检，就去里面找墓。打开地图，一目了然，四川大学华西医院第四住院大楼和第三住院大楼之间，当真有一座叫成汉墓的古墓。

成汉墓，是古墓的正式名字。稍微上点岁数的老成都，更习惯称这座有一千多年历史的墓为“皇坟”或者“张飞墓”。

名字不同，说的是一个地方、同一座墓。就像华西医院，以前叫川医。只是，川医和华西医院之间，名字的变化有明确的历史沿革。“皇坟”、“张飞墓”和“成汉墓”的叫法，更多是民间传说和学术考古的区别。

当然，它还有个更为接地气的名字，与埋的是谁，是哪个年代的坟墓无关，只关乎大小和样子，从小在周边长大的人都叫它“土包包”。

上世纪五六十年代，在华西医院规模扩大前，坟头封土高达数10米的土包包曾和华西坝上的中西合璧风格的建筑一样醒目。那时的城市建筑普遍不高，土包包大得像一座小山，老远都能看到。

土包包和以前差不多高，当在高楼林立的华西医院里再次找到它，很多老成都关于华西坝及周边的记忆又浮现在眼前。除引潮流之风、专家学者云集，这也是一个更为乡野的地方。

有河流，有溪水，有庙宇，有稻田……那时，在桓侯巷小学就能看到看到土包包。胆子大、不怕遭报应的小孩们，在土包包上爬上爬下，总是好奇，田间里的两座铁塔在晚上发出的红光在传递怎样的信号。

在华西医院里找土包包

国学巷上，有一栋大门红红、青砖黛瓦的建筑，很是打眼。七八十年前，华西医院的前身川医名气很大，地方不大，其位置就在大红门的这一小片。

那时，土包包，并非处在医院的范围内。如今要找到土包包，得从医院内部穿过。起先，迎接人的是一棵很大、挂满红布的黄葛树，有100多岁。

再往前走，路的拐弯处，连廊旁，处在绿荫中的土包包才出现。它依然高耸，只是早前的铁丝网不在，坟头的杂草也变成了统一规整、像绿化带中的那种草。

连廊是华西医院前些年修的。2024年10月份左右，土包包及周边环境的新一轮治理才结束。

在连廊下和土包包旁乘凉休憩的病人及家属并不避讳这里有座古墓。偶有来医院看病的老成都路过，见怪不怪的一句“坟包包就是以前说的张飞墓”，然后继续赶路。

关于这座古墓是张飞墓的说法，至少在明清时期就有。大量历史文献记载，成都张飞墓在万里桥南。万里桥附近属这座土包包最大，大家相信，死后被追谥为桓侯的张飞，配得上埋进这么大的墓。

在古代，坟包包越大，越象征墓主人身份地位的尊贵，因此，也有人说这是皇坟，猜测埋的是皇亲贵族。1966年，施工修建人防工程时，有人挖开古墓，发现了一堵双扇石门，以及“玉恒二年”字样的纪年砖。

直到1985年考古发掘后，世人才逐渐弄清，这哪是什么张飞墓，而是成汉时期公元304至347年期间的一座贵族墓，比张飞所在的时期要晚。主要证据是出土的随葬品中，有成汉时期的“玉桓”、“汉兴”等纪年砖。

全长12.75米的成汉墓，其后半截有长3.6米，高12厘米的砖筑棺台，上面放了两具木棺。整个古墓中，还出土文物一百多件。现在成汉墓旁立了一座铜像，其依照的就是墓中出土的陶俑。

墓中出土的文物原件又在哪里？

成都博物馆二楼，有两个展柜摆满了华西医院里成汉墓出土的陶俑、金戒指等文物。陶俑的面部形态非常特别，其吹箫等动作又很生活化，看展的人不约而同地认为它们和三星堆的青铜人很像。

如果成汉墓真的是张飞墓，骁勇善战、黑脸的张飞和这些样貌奇特的陶俑在一起，简直不敢想象考古专家们会得出怎样的结论、做出何种推测。

顺着土包包

深入华西坝、浆洗街的深处

虽然口口相传的张飞墓最终被认定为成汉墓，与张飞无关。但从传言诞生起的那一刻起，张飞和万里桥头就形成难以分割的密切关系。华西坝犄角旮旯的隐秘之处，有不少张飞的元素。

以土包包为原点，旁边曾有一座纪念张飞的桓侯祠，据说明弘治年间就存在了。清代重建后，又有桓侯庙、张爷庙、张飞庙之类的名字。

老成都对桓侯庙印象最深的其实是利用庙子的房子改造而成的桓侯巷小学。彼时，周围没有条件读由教会创办、南门上规模最大的弟维小学的小孩，一般就读桓侯巷小学。

但在新中国成立前，桓侯巷小学也并非是人人都能读。

清代时期，桓侯庙由成都屠宰行业的人集资重建。民国时期，用庙产建成的桓侯巷小学（最早叫真诚小学），据说早期也是由周边包括屠宰行业在内的行业公会主办，解决行业内人员子女的教育问题。

为什么明清时期，屠宰行业要和张飞深度捆绑？那是因为张飞在和刘备、关羽结拜前，以卖酒屠猪为生。随着《三国演义》的流行，屠宰行业的刀儿匠们普遍拜张飞，认张飞为祖师爷。

距离土包包仅1公里的肥猪市街，正好说明了屠宰行业曾经在浆洗街、华西坝一带的兴盛。以前，南门上最主要的生猪集散地就在这里。

直到上世纪五六十年代，肥猪市街上仍有很多猪圈、羊圈等，其味道可想而知。尽管如此，附近小孩捡了猪草，仍喜欢拿到肥猪市街卖，不愁销。80年代，肥猪市街上来了一个肉制品加工厂，猪圈等才被拆完，肥猪一去不复返。

上世纪七八十年代，很多去老川医看过病的老成都应该也知道，医院里负责管理挂号的林克勤护士长就住在肥猪市街。

在全国数一数二繁忙的医院上班，林克勤因公平公正的挂号服务受到成都市民的极大尊敬。彼时，肥猪市街上，几家理发店，几位理发师，也因周道热情受到周围居民好评。

现在再走进肥猪市街这条断头路，已经很难想象这里和肥猪相关。街边一座近年新打造的小游园成为附近居民休闲的好去处。街的尽头是老小区，长满老树子。西北中学的南门，竟然开在肥猪市街上。

那二年辰，肥猪市街上还有一座浆洗街小学。学校建于1963年，据说是桓侯巷小学的地盘不够用，才在肥猪市街修了这座小学。

为此，桓侯巷小学调了不少老师、分了几个班过来。

不管是桓侯巷小学、桓侯庙，还是浆洗街小学，如今都消失了。因庙而来的桓侯巷还在，距离成汉墓仅100余米。

从成汉墓到桓侯巷，走华西医院的西门最近。出门，首先是一条叫桓新巷的小路。本以为只有短短一截，结果走到浆洗街的时候，又看到另一部分。

路边乘凉的大爷说，桓新巷最早是桓侯新村，原本巷子是相通的，后因楼盘开发，割裂开来。街上，现存年龄比较大的老房子在桓新巷六十五号，是七八十年代修的市文化系统宿舍。

如今保留下来的桓侯巷和桓新巷相通，交汇点上的一座大院里也有几栋老房子，属于川医的宿舍。其中一部分已经搬空，等待拆迁。绿色的栏杆，很有上世纪单元楼的风格。

除此之外，既可通往黉门后街，也可拐弯来到浆洗街的桓侯巷看起来中规中矩。巷子里，大多是往返在华西医院的车辆。临街铺面，大多也是为医院的病患、家属而服务。

绕成汉墓一周，在水池边乘凉，没想到还发现一块放生池的一般不可移动文物的牌子。有一种说法是，修土包包挖完土后，形成了放生池的水塘。

放生池应该是桓侯庙的配套，曾经长有500余米、宽8米，占地极大。大到整个池塘的片区都叫放生池，有好几个院子。

上世纪60年代，不断缩小的放生池都还有两三亩大。因城市规划发展等原因，现在几乎只有放生池41号这一个门牌号留了下来。门牌号挂的位置很奇怪，在利民巷上。

放生池41号院子里，就是华西医院规模庞大的职工住宿区西园。更早之前，华西坝上的神学院也在这个位置。

利民巷，几乎是整个华西坝和华西医院的最边上。

走在街上，能看到一墙之隔华西医院清洗床单、被套的地方。拐个弯儿，往无名巷、电信路、电信后街方向，渐渐深入的便是电信局、邮电系统的地盘。

新中国成立后，邮电新村逐渐在传统田园中拔地而起。为什么会相中这个位置？那不得不提，1935年德国的西门子公司在今电信路1号附近的田坝里修了两座发射铁塔，从此打下电信的基础。

两座铁塔比桓侯祠边上的土包包高多了，将近百米，一度是全成都最高的建筑。直到2001年，这两座地标性的铁塔才被拆除。有清楚拆除后的铁塔部件去了哪里的朋友，可以留言补充。

今天说起华西坝、浆洗街的这片区域，成都人已经很习惯从1905年算起。彼时，美、英、加等国的五个基督教会选定了这块成都南门外的荒地，着手筹建华西协合大学。

因教会大学的兴建，华西坝逐渐拥有一大批中西合璧的建筑群，并且成为了中国西部医学高等教育的摇篮。现在整个区域，几乎也以学校和医院为主。

主流叙事之外，顺着如今身在医院里的千年古墓，浅浅捋出的桓侯巷、肥猪市街、利民巷、放生池等，都是老成都记忆中“外南”的另一幅面孔。

那二年辰，过了老南门大桥就只能算“城外”“外南”。区域内，犹如蛛网般错综复杂的地标、街巷，人们对之的记忆本就模糊，随大时代的飞速发展，因而变得更为抽象。

尤其是我在经过黉门街和府南河之间的一条小巷时，很是纳闷，短短二三十米，怎么会分成坛神巷、金沙寺街和大悲巷这三个名字？

懂的老辈子些，欢迎继续来捋一捋，摆一摆。

今日编辑 | 彭主任

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出土自成汉墓