山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《弥勒菩萨所问经》《增一阿含经》《维摩诘经》等
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
弥勒菩萨，当来下生弥勒尊佛，以其慈悲喜舍四无量心而闻名于世。在《弥勒菩萨所问经》中记载，这位未来佛曾向释迦牟尼佛请教众生相貌差别的根本原因。
世尊慈悲开示："相由心生，境随心转。"众生今生的容貌美丑，皆有其深层的因果缘由。
为何有人生来相貌端庄，令人见之心生欢喜？为何有人容颜丑陋，让人避而远之？这看似偶然的外在差别，实则蕴含着前世今生的业力流转。
弥勒菩萨在兜率天宫中，曾为诸天众生详细阐释了容貌丑陋的四种根本原因，皆与前世的嗔恨心有着密不可分的关联。
据《增一阿含经》记载，昔日有一位名叫善见的比丘，因相貌丑陋而深感苦恼。他的面容扭曲，双目无神，皮肤粗糙如树皮，见者无不心生厌恶。善见比丘虽已出家修行，但内心仍被这容貌之苦所困扰，常常独自垂泪，怨恨前世不知造下何业。
一日，弥勒菩萨化身为一位庄严的天人，来到善见比丘面前。天人慈悲地问道："善见比丘，你为何如此忧愁？"
善见比丘合掌恭敬地说："尊者，弟子自出生以来，容貌丑陋，常被人嫌弃。虽已出家修行，但仍不明白这丑陋相貌的根本原因，心中困惑不已。"
天人微笑说道："善见，你可知相貌美丑皆有因果？今日我便为你开示，容貌丑陋主要源于前世的四种嗔恨之心。"
第一种嗔恨，乃是对父母师长的嗔恨。天人继续说道："若有众生，前世对父母不孝顺，常起嗔恨心，恶语相向，甚至动手打骂，这种不孝的嗔恨之火，会烧毁自己的福德庄严。《地藏菩萨本愿经》中说：'若有众生不孝父母，其人命终之后，必堕地狱。'即使后来从恶道中出来，转生为人，也会相貌丑陋，令人厌恶。"
善见比丘听后，心中一震。他回想起前世，确实曾对年迈的双亲心怀不满，常因琐事而恶言相对，甚至在父母年老体弱时，嫌弃他们行动缓慢，容貌衰老。
第二种嗔恨，是对同修道友的嗔恨。天人接着开示："修行路上，本应互相扶持，和合共处。但若有人对同修心怀嫉妒，见不得别人好，常起嗔恨分别心，恶口相向，甚至故意破坏他人修行，这种对同修的嗔恨，会让自己的相貌变得扭曲丑陋。《维摩诘经》中说：'菩萨欲得净土，当净其心。'心中充满嗔恨，又如何能感得庄严相貌？"
善见比丘又想起，前世在寺院中修行时，确实曾因嫉妒一位师兄的才华和相貌，而在背后说他坏话，甚至故意在师父面前说他的不是。
第三种嗔恨，是对一切众生的嗔恨。天人的声音更加庄严："若有众生，心胸狭窄，见到任何人都心怀恶意，无论对方有何善举，都要恶意揣测，甚至对那些无辜的众生也起嗔恨心，这种普遍的嗔恨会让人的相貌变得凶恶可怖。《华严经》中说：'一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。'若对众生起嗔恨心，就是在毁坏自己成佛的根基。"
第四种嗔恨，最为严重，那就是对三宝的嗔恨。天人眼中闪现出悲悯的光芒："若有众生，对佛法僧三宝起嗔恨心，恶口诽谤，破坏佛像，焚烧经书，驱赶僧人，这种对三宝的嗔恨是最重的恶业。《法华经》中说：'若人恶口骂詈诽谤，其人现世得白癞病。'不仅今生相貌丑陋，还会堕入恶道受无量苦。"
善见比丘听到这里，不禁泪如雨下。他想起前世，曾因一时愚痴，对寺院的管理方式不满，竟然在心中对三宝起了怨恨之心，甚至说过一些不敬的话语。
天人看出了善见比丘的忏悔之心，慈悲地说："善见，虽然你前世造下了这些恶业，但今生既已出家修行，若能真心忏悔，勤修善法，仍有改变的机会。"
善见比丘急忙问道："尊者，弟子该如何忏悔？如何修行才能改变这丑陋的容貌？"
天人正要回答，忽然天空中传来阵阵天乐之声，虚空中现出无数庄严的天人，他们都在合掌礼敬。天人告诉善见："我本是兜率天宫的弥勒菩萨，今日特来为你开示。关于如何忏悔改变相貌的具体方法..."
就在弥勒菩萨即将开示具体忏悔修行方法的关键时刻，天空中忽然现出无数瑞相，七色祥光照耀大地，天花纷飞，梵音缭绕。
善见比丘激动不已，他知道即将听到的开示，将是改变他乃至无数众生命运的无上妙法。
然而，就在这时，弥勒菩萨却停下了话语，眼中现出更加深邃的慈悲光芒。
他缓缓说道："善见，这四种嗔恨的具体忏悔方法，以及如何通过修行转变相貌的殊胜法门，乃是甚深妙法，需要有缘者方能听闻..."
