顶级的处世方式，不是“我认了”，而是“我不要了”

《菜根谭》里说：“处世让一步为高，退步即进步的根本。”

人在世上活，若能进退自如，就算活明白了。

可是很多人，进步的时候喜滋滋，退步的时候一万个不乐意。

因此，顶级的处世方式，不是“我认了”，而是“我不要了”。

01

“我认了”，多半是被动地放弃，内心是不甘的。

命运是无常的，你不认命，还真的不行。

俗话说：“道高一尺，魔高一丈。”

你的本事再大，也会遇到比你更厉害的克星，让你不得不认了。或者是某种局面出现了，你无力回天，也只能认了。

在清朝，有一个叫“张照”的才子，书法很厉害，二十岁就中了进士。

年纪轻轻就到了南书房工作，常常能见到皇帝，可谓是春风得意马蹄疾。

在康熙、雍正两任皇帝时期，张照都是红人。皇帝喜欢书法，张照也就顺势而为了。

按照清朝的惯例，有军功的人，才能够真正名垂千古。张照心痒痒，也想立下军功。

一晃，到了雍正十三年，云贵地区的民众、土司对“改土归流”的政策不满，发起了叛乱。

张照一看，机会来了，就第一时间上书，自己想去叛乱现场；同时，他痛斥云贵总督鄂尔泰的各种弊端，认为其工作方法不对等。

雍正看张昭积极性很高，就同意其去云贵平定叛乱。

到了云贵一带，张照很快发现，自己学了很多兵法，用处不大。一切都是纸上谈兵，没有实践。

并且，张照的年纪也不小了。打仗是一个体力活，那么是力不从心。

在云贵平乱几个月，张照也没有立下功劳，反而把叛乱变成了朝廷和地方的持久战。

事不凑巧，雍正在这一年过世，乾隆皇帝上位。

乾隆对张照平乱，非常不满意，立马召回。并且重新启用了鄂尔泰。

胜者王，败者寇。鄂尔泰被重启之后，其身边的人纷纷上书，弹劾张照。

要不是乾隆网开一面，张照要被定为死罪。

后来的张照，只能认命，在郁闷中度过。

一个人带着“不甘”的心态去退让，其实内心还是想要更进一步，只是苦于现实条件，或者没有机会。难免是唉声叹气。

《了凡四训》中说：“一切福田，不离方寸。”

从内心找不到退路，没有认定现实，一个人处世的时候，就很不愉快。

把难受的感觉，放在脸上。明眼人一看就明白，对方总是哪里不对劲，待人的亲和力不够。

把内心压抑住，压力太多的时候，也会闹情绪，会爆发。要么就是长期郁闷。

把想法还常常拿出来，希望再次点燃希望。人就会默默地折腾，结果进一步把自己伤害。

人处于被动状态，日子就浑浑噩噩。

02

“我不要了”，是打心眼里做人生的减法，轻松怡然。

相对“我认了”，“我不要了”的做法，就通透多了。变被动为主动，内心释然。

作家贾平凹在五十岁的时候，写了自己的感言。

“级别工资还能不能高已不在意了，小心着不能让血压血脂升高。业绩突出不突出已无所谓了，注意椎间盘的突出。”
“当五十岁的时候，你会明白人的一生其实干不了几样事情，而且所干的事情都是在寻找自己的位置。”
“别人说我好话，我感谢人家，必要自问我是不是有他说的那样好？遇人轻我，肯定是我无可重处，若有诽谤和诋毁，全然是自己未成正果。”

从感言中可以得知，人生的上半场过去了，下半场开始了。及时切换生活、工作、心情等，五十岁的拐点，就顺利过去了。

做到“我不要了”，你和世界，就能够握手言和。

注定得不到的，不要了。谈起人生的遗憾，就像谈论他人的故事一样。就是痛苦的事情，也能够笑着说出来。

比方说，曾经爱过的人，后来分手了。连去见一面的想法都没有。路上偶遇，那也轻轻一笑，一句话不说，再次分开。

比方说，折腾了多次，也搞不好的创业。就放下，踏踏实实去打工都行。不在老年时，再次折腾，反而把自己的财富弄丢。

已经给别人的，不要了，不再留恋半分。这就是诚心送人东西，把感情摆在第一位，物质轻轻放下。

纠缠不清的感情、利益，不要了。人与人之间，争斗是没有意义的。儿女要争，但是不要矛盾，不要野蛮地对抗。

权衡利弊，但凡自损一百，害人八分的事情，都不去行动。两败俱伤的事情，不要开始。自己躲起来，认怂，真怂，都可以。

意外失去的东西，不要了，免得留下什么遗憾。

比方说，一个瓦罐，忽然掉下来，碎了。你只要扫干净地就行了，不去拼凑，不去叹息，更不要哭诉给人听。

我们不知道意外或者明天，哪一个先来。一旦来了，开开心心接纳，就行了。

我不要了，就是主动把某些东西扔出去。

03

弘一法师说：“贪欲之人，无有厌足。”

人这一生，最困扰自己的，不是物质少了，而是内心的欲望太多了，贪得无厌。

看清楚自己的贪欲，然后放下来来，把内心腾空了，一切都会美好，如春风拂过。

在无常的世界里，抱着平常心，过边走边扔的生活，这大概就是神仙了吧。

人一辈子，相对于历史，就是一粒灰尘，你真的不要太把自己当一回事。

人一辈子，上半场努力获取，后半场慢慢放下。

人生哪能多如意，万事只求半寸心。

作者：布衣粗食。

文中配图来源于网络。