北京
6月21日，我通过付费直通大结局的方式，看完了电视剧《长安的荔枝》的全部内容。这部戏的大结局，许给了观众们一个美好的主角未来。李善德到了岭南，躲过了安史之乱。郑平安虽然死掉，但却有了一个成仙的美好祝愿。坏人们，基本上都死掉了。其实，李善德就是去了岭南，就有好日子过吗？我猛然想到，该剧中途的剧情当中，侗人们即便是有荔枝园，依旧要吃糠咽菜啊。而荔枝园已经被糟蹋成了这个样子，接下来的侗人们，估计更艰难了。
当我们重新审视这部电视剧的全部剧情的时候，我们才会发现，这部戏的叙事重点，不是李善德从岭南向长安运送荔枝，也不是圣人和圣人妃子吃荔枝，更不是长安的左相和右相权谋宫斗，而是，它用一个错综复杂的故事，讲述了一个叫李善德的底层小官儿的觉醒过程。这个过程，才是整部电视剧最有价值的地方。
起初，李善德要从岭南向长安运送荔枝，不过是被同僚们陷害，他是为了保命，更是为了自己的孩子。而干起来之后，李善德是忠于自己的工作使命的。尤其是在数字运算的过程当中，李善德仿佛找到了自己存在的价值。可以说，在这个剧的中途，李善德进入到了一种数学大神的状态当中。但这种状态，并非是觉醒的状态。
李善德真正的觉醒，是眼见着贪官污吏毁掉了侗人的荔枝园，眼见着这肮脏的驿道上那些贪污腐败等等。在电视剧《长安的荔枝》大结局的时候，李善德向右相发问，质问运送荔枝的消耗，与所谓的意义问题，继而，讽刺右相和右相身边的这群官吏们，嘴脸的丑陋。李善德也从根本上否定了自己运送荔枝的工作任务。这一次，可以视为是李善德最终的觉醒。通过如是种种，李善德终于醒悟了，终于知道自己做的是个什么鸟工作了。
李善德早前近乎全部的运送荔枝的工作，都是在善良的作恶。李善德这个人，当然是善良的，是没有邪念的，是有正气护身的。但是，正是这样的老实人，这样的好人，接下了转运荔枝这种丧尽天良的工作。李善德以最大的单纯和善良，在运算，在做实验，在寻求转运之法。然而，他的所有善良的工作，都不过是为作恶服务罢了。
所以，荔枝上路之前，李善德见到了被殴打的侗人兄弟姐妹，见到了被毁掉的荔枝园。善良，原来也是可以作恶的。可能，很多时候，就是太多的善良人、顺从人，为这些恶人的作恶而服务。对于善良人而言，他们可能只是在完成自己的本职工作。当所有的善良人的本职工作凑在一起的时候，竟然是作恶了。李善德觉醒，也是他终于看明白了这一点。
正因如此，电视剧《长安的荔枝》当中，李善德质问右相的时候，是掷地有声的，也是该剧当中最为有价值的地方。我明明是一个善良而正直的人，明明在自己的数学范畴当中做事情，可为什么最终竟然为邪恶服务了呢？当一个善良人去思考这件事情的时候，邪恶也就快要失去支撑了。这也便是中国文化当中最有精髓的一部分了。
在我们真正的中国传统文化当中，价值判定体系的最终标准，不在君王，而是天与道。而这个天与道，也就是我们儒家文化当中经常讲的道统，是与政统相对立的。君王的政治统治权力再大，也大不过道统去。这个道统，有自身的规律，不以君王意志为转移。像李善德这样的人，就是通过自我觉醒的方式，实现道统，扔掉君王统治的。
所以，中国传统文化从来不是给君王当擦脚布的，而是通过自身的文化学术研究，形成一个真正的道统，去抗衡这个君王的统治。当君王的统治不在道统之内的时候，很多有识之士就会站出来，离开君王。孟子对于这一点，说的最为果决。中国古代的君王们，最怕的，最忌惮的，也是文化道统培养出来的那些硬骨头。
李善德质问右相，便是道统的硬骨头使然。而李善德带着闺女祭拜自己的亡妻，他拿出两颗新鲜的荔枝来，一颗给亡妻，一颗给闺女，正所谓，失去道统的帝王，是不配吃荔枝的，这样的荔枝，给老婆孩子吃才有意义。显然，中国传统文化当中，自有让李善德们觉醒的文化基因在。
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