传统书法有丑书等乱七八糟的吗?

当今很多人在贬斥丑书的时候，都会认为丑书是当今社会浮躁、功利、投机的产物，古代人是不会写丑书的，其实这种观点，显然是对中国书法史缺乏全面的了解，尽管古代书法有被实用性限制的一面，但是古人在艺术探索上依旧不逊色今人，不妨让我们看看古代书法的一些另类创新。

首先是皇象的《天发神谶碑》，书体怪异，用笔方劲，沉着奇伟，以隶书笔法写篆，起笔处极方且重，转折处外方内圆，下垂处中锋收笔呈悬针状，棱角分明的字形显示了威严厚重的力量，为历代书家所称道。宋黄伯思云：“吴时有《天发神谶碑》，若篆若隶，字势雄伟。”

其次是《夏承碑》，刻于东汉建宁三年，结字奇特，隶篆夹杂，且多存篆籀笔意，骨气洞达，神采飞扬。清代书法家翁方纲评：“是碑体参篆籀而兼开正楷之法，乃古今书道一大关捩。”清代书法家王澍说：“学者观此，当知古人有此奇境，却不可用此奇法。”

第三是北周名家赵文渊的《华岳庙碑》，其书法融合魏晋八分与楷书形态，方整峻拔，笔划多呈折刀头形态，波挑夸张，斩钉截铁，装饰意味浓厚，这在书法作品中极为罕见，显示了赵文渊的大胆创新，因为太过新奇，招时人厌弃“字偭古法，浅陋鄙野，一见欲呕。”

第四是北魏石刻《汝南王修治古塔铭》，结体紧凑，似倚实正，潇洒遒劲，拙中藏巧。它打破了汉字刻板方正的传统形象，呈现出一种“歪斜”之美，仿佛孩童的涂鸦。看到这幅作品是否就对当今丑书有种似曾相识的感觉。

第五是宋朝吴说的游丝书，笔画粗细一致，无明细的提按痕迹，线条纤细，墨色淡雅，一笔一行，游丝连绵，如硬笔所写一样，这在古代是极为罕见的书法风格。

第六是赵佶的瘦金体，瘦金体用绘画笔法写字，将书法笔画细到极致，且为了营造笔画空间感，加入了些许装饰性笔画，这种风格探索了用笔的边界，于当时绝对是巅峰创新，至今无人突破，若不是帝王所创，恐怕也早被唾弃。

第七是朱耷的书法，朱耷书法含蓄、内敛，笔法简洁流畅、结构独特，将篆书的中锋圆转融入行草，减少了笔画起伏，这样线条看起来就自然、浑圆，消解了传统草书的锋芒外露。

第八清朝杨法的草篆，他颇有学问，眼界很高，布衣终身。工书画善，亦精刻印。所书篆、隶、行、草，奇古苍劲，别具一格。篆书多用曲笔与颤笔，笔意高古。

第九金农的漆书，金农隶书早年是“墨守汉人绳墨”的，既负盛名之后，有意“骇俗”，独创“渴笔八分”，融汉隶和魏楷于一体，笔划方正，棱角分明，横划粗重而竖划纤细，墨色乌黑光亮，犹如漆成，这是其大胆创新、自辟蹊径的标志。

当然古代书家的另类创新绝不仅上述几位，颜真卿一改王书俊秀时潮创古拙书风，创作出旷世巨作《麻姑山仙坛记》，在当时也属叛逆风格，只不过经过时间的检验，已经被世人接受并推崇。

书法作为实用性自当遵循规范，但是作为一门艺术又要开拓创新，古人创新多受实用性要求的约束，却仍有惊世骇俗之笔，若穿越至当今时代，其胆识、魄力当不逊今人。