山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《华严经》《楞严经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
修行路上，处处皆是考验。《华严经》云："一切众生，皆有佛性。"
这世间万物，无论人畜鬼神，皆在因果轮回之中。
古往今来，多少高僧大德在荒山野岭中苦修，遇到的奇异之事数不胜数。
有的是魔障试心，有的是菩萨化现，更有甚者，是宿世因缘的了结。
那荒郊野外的蛇精讨封，究竟是何来历？修行人又当如何应对？
是以慈悲化解，还是以智慧降伏？这一声"蛇王，看我是过客还是缘人"，背后又藏着怎样的玄机？
唐贞观年间，终南山中有一位苦修的僧人，法号慧觉。他自幼出家，在佛法上颇有造诣，尤其精通《法华经》和《楞严经》。这年春日，慧觉尊者决定前往峨眉山礼佛，途中必经一段荒凉的山路。
那山路崎岖险峻，人迹罕至，两旁古木参天，藤蔓缠绕。正值黄昏时分，夕阳西下，山林中雾气弥漫，显得格外阴森。慧觉手持锡杖，身披袈裟，沿着山路缓缓前行。忽然，前方传来一阵奇异的声音，似是人语，又似兽鸣。
只见山路中央，盘踞着一条巨大的青蛇，足有水桶粗细，身长数丈。那蛇通体青翠，鳞片在夕阳下闪闪发光，一双蛇眼如两颗夜明珠般透亮。更为奇异的是，这蛇竟能口吐人言。
"和尚，和尚！"那蛇精昂起蛇头，声音如铜钟般洪亮，"我在这山中修行已有三百年，今日劫数将至，需要一个有德行的出家人为我做法，助我脱离畜生道，投胎为人。你可愿意？"
慧觉闻言，并未惊慌，而是合十行礼，平静地说道："阿弥陀佛，施主既能口吐人言，想必也是有缘之人。不知施主修行三百年，可曾行过善事？"
那蛇精听了，蛇眼中竟流露出一丝得意之色："我这三百年来，从未伤害过一个无辜之人。反倒是救过不少迷路的行人，指引他们走出这片山林。前些年，还曾在山洪暴发时，救过一个村庄的百姓。你说，我是不是积了功德？"
慧觉点头道："善哉善哉，施主既有慈悲之心，确实积了些许功德。但是，投胎转世乃是因果轮回之事，岂是一朝一夕可以决定的？施主为何如此急切？"
蛇精闻言，蛇躯微微颤动，似乎有些焦急："实不相瞒，我感觉到冥冥中有一股力量在召唤，若是错过了今夜子时，我就要继续在畜生道中轮回百年。这三百年的苦修，岂不是白费了？"
慧觉沉思片刻，忽然抬起头来，直视着蛇精的双眼，缓缓说道："蛇王，你且告诉我，你看我是过客，还是缘人？"
这一问，如醍醐灌顶，蛇精浑身一震。它原本昂起的蛇头，慢慢垂了下来，那双蛇眼中闪过一丝迷茫："这个...这个..."
慧觉继续说道："施主修行三百年，应当明白，世间万事皆有因缘。我今日能在此时此地遇到你，这是偶然，还是必然？你急于求得封赏，又是为了什么？"
蛇精沉默了良久，才缓缓开口："大师，我...我其实心中也有疑惑。这三百年来，我虽然行过善事，但心中总有一个执念放不下。我原本是一个书生，因为科举不第，心生怨恨，最终在这山中自尽，才转世为蛇。这三百年来，我一直想着要重新做人，再去考取功名..."
慧觉听了，深深叹了一口气："原来如此。施主的执念太深，这才是你无法脱离畜生道的真正原因。你虽然行善积德，但心中的执念如绳索般束缚着你。"
"那我该怎么办？"蛇精的声音中带着一丝哀求。
慧觉合十道："《金刚经》云：'应无所住而生其心。'施主若真想脱离轮回，首先要放下心中的执念。功名利禄，不过是过眼云烟。真正的解脱，在于内心的清净。"
"可是，我已经修行了三百年，难道就这样放弃吗？"蛇精的声音中透着不甘。
慧觉摇头道："修行从来不是为了得到什么，而是为了放下什么。施主这三百年的苦修，本身就是在消除业障。但若心中仍有所求，便永远无法真正解脱。"
就在这时，天色已经完全暗了下来，山林中响起了夜鸟的啼叫声。蛇精忽然抬起头来，眼中闪过一丝明悟："大师，我明白了。我之所以遇到你，不是为了求你帮我脱离畜生道，而是要通过你，明白自己内心的执念。"
慧觉点头道："正是如此。施主今日能有此悟，已是难得。"
蛇精忽然笑了，那笑声在夜空中回荡："三百年来，我一直以为自己是在修行，其实是在逃避。我逃避自己的失败，逃避自己的不甘，用行善积德来掩饰内心的执念。今日遇到大师，才真正明白，什么是修行。"
说到这里，蛇精忽然全身发出一阵金光，那光芒越来越亮，仿佛要照亮整个山林。
慧觉见状，知道这是蛇精即将发生重大变化的征象。
但就在这关键时刻，天空中忽然传来一阵雷鸣，乌云密布，似乎有什么力量在阻止这一变化。
蛇精的身躯开始剧烈颤抖，那金光也变得忽明忽暗。
"大师，我感觉到了阻力，似乎有什么东西不愿意让我..."蛇精的声音变得断断续续。
慧觉眼中闪过一丝担忧，他知道，蛇精虽然已经有所觉悟。
但要真正突破三百年的执念，还需要经历最后的考验。
而这个考验，将决定蛇精的命运...
