贵州
最近，马伯庸的小说《长安的荔枝》改编的电视剧播出。对这部剧的艺术评价见仁见智，但这部剧的内核毫无疑问反映的是现代人的职场焦虑：为什么领导总有一些荒谬的想法？为什么老实人总是受欺负？
但在《浙江宣传》看来，大家对主人公李善德的共情，是因为李善德是个为人正直、思想单纯的技术人才，面对这么艰难的使命，都敢于迎难而上，最终完成了这个不可能完成的任务。
什么人生“KPI”压不垮一颗坚韧的心，什么“练就一技之长，自由一方天地”，什么“在不断前进中定义真正的自我”，鸡汤味儿浓得不行，太太乐鸡精怕是一整包都倒进去了。
《浙江宣传》的爆款好文很多。但是就这篇《“李善德”为何让人共情》而言，屁股歪得离谱，口号泛滥，猝不及防就给你来个正能量，最后却忘了问一个最重要的问题——
这荔枝，是非吃不可吗？
如果目的是恰当合理的，那么为了这个目的去努力，当然也没有话说。
但是，如果目标本身就荒唐无稽，那么越努力，就越讽刺。
让杨贵妃吃到岭南荔枝，就是这么一个荒唐无稽的目标。李善德越是绞尽脑汁，越是调动大批人力物力，甚至在原著里还有人为之付出生命，反讽效果就越强。
如《浙江宣传》所言，李善德确实非常努力，突破了种种主客观条件的限制，完成了不可能完成的任务。
但这一切最后的价值，就是让杨贵妃吃到几颗荔枝，成就“一骑红尘妃子笑”的浪漫色彩，顺便大发慈悲让李善德活命。
一个像李善德一样有技术专长的人才，却遭遇职场迫害，使尽浑身解数，只是为了生存。杨贵妃吃到这特供荔枝时，心情想必十分愉悦，肯定意识不到李善德及他身后一群牛马的艰辛。
当然，也可能是刻意不去问、不去想。稀里糊涂吃了就挺好。你要是知道荔枝如此来之不易还能甘之若饴，那不就太没有皇妃的觉悟了吗。
《浙江宣传》对此得出的结论，却是“每个认真生活的普通人，都是好样的”，却是“那些面向未来的勇敢与坚韧，那些面对困境时迸发的精神与力量，推动着生活一步步向好、社会一步步前行”。
《浙江宣传》搞错了一件事。人们不是为李善德的努力奋斗讴歌动容，而是感喟于职场的荒诞凶险，亘古不变。
《长安的荔枝》与《聊斋志异》里的《促织》亦是异曲同工。
皇帝喜欢斗蛐蛐，于是往地方摊派抓蛐蛐的指标，指标最后会落到每一户居民的头上，这就叫“压实责任”。
老王一家刚捉到一只成色不错的蛐蛐，正想着可以交差，结果家里孩子把这蛐蛐玩死了。老王当然很生气，把熊孩子打了一顿。结果，孩子转头跳了井，老王追悔莫及，但却还得想着怎么抓蛐蛐交差。
《聊斋》毕竟是聊斋。作者或许是大发慈悲，或许是有意讽刺，他让孩子复活成了一只蛐蛐，雄壮威猛，百战百胜，这或许是孩子安慰家人的最好方式。地方官把这蛐蛐给了皇上，龙颜大悦。老王一家人得以鸡犬升天。
但，孩子再也回不来了。
老王最后得到了荣华富贵。但我相信，正常人都不会把这当成是一个励志故事。
一只蛐蛐、一颗荔枝可以左右一个家庭的生死存亡，这怎么也不会是一个励志故事。
如果谁觉得《长安的荔枝》和《促织》是励志故事，最好就让故事里的事发生在他自己身上。
领导一张嘴、下属跑断腿。一些人的岁月静好，是因为有更多人的负重前行。
人们共情李善德，是因为今天我们还会面临许多“运荔枝”的任务，我们都可能随时成为苦哈哈但是又苦得毫无意义的“荔枝使”。
我们正在做的诸多方案、材料、报表、汇报PPT……都是一颗颗荔枝。
尽管很难，我们也要坚持屎上雕花，千辛万苦完成这些无意义的任务，以为能感动所有人，最后连自己都想笑自己。
吃苦，奋斗，不要紧。不过可以想想，那些语重心长让你吃苦的人，他是不是正在吃荔枝呢？
我们要特别警惕《浙江宣传》这种把普通人抬高的叙事陷阱。说你是认真生活的发光的普通人，说你是善良正义的普通人，其实就是堵住你的嘴，让你别问那个问题——
这荔枝，是非吃不可吗？
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