山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
创作声明：本文为虚构故事，非封建迷信，部分内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
南印度深夜的孤岛，海风卷走两个童子的哭声，也卷走了一段尘世缘分。兄弟被继母遗弃，抱着最后一只椰子相拥而逝，却在弥留时立下誓言：若有来生，必以大愿大力救度众生。多年之后，他们以全新的名字再度相遇——一位成了慈悲显赫的观世音，一位却低调站在侧翼，人称大势至。经卷寥寥，却给他冠上“净土第一人”的头衔；信众寥寥，却说他手握智慧光能震动三千世界。这样一位“隐身高手”，到底藏着怎样的底牌？故事，就从那座潮声不息的孤岛开始。
一、
南印度古国，婆罗门长者迎来一对子嗣，长子取名“早离”，次子取名“速离”。相师摇头：“此二童命犯生离，日后注定分散。”父母不信邪，全家仍喜气洋洋。可变数藏在暗处——母亲突然病重，临终前将兄弟揽入怀中，轻抚顶发：“菩提心别丢，将来要替世间做事。”话音未落，香消玉殒。
父亲悲痛，但生活还得继续，他迎娶新妻摩那斯罗，希望有人照料稚子。一次，他进山采果，继母却悄悄把兄弟哄上小艇，送去荒无人烟的孤岛。小船返航，浪声掩住呼喊，岸边只余女人冷笑。
孤岛面积不过几亩，大树三五棵，剩下尽是礁石。兄弟抓住最后一只椰子分食，却仍挡不住饥饿。夜幕降临，月亮悬在海平线，速离望着天边低声说：“阿耶若在，必划船来救。”早离咬牙摇头，眼泪混进海风。兄弟互相挨靠，血糖耗尽的身体不停战栗。次日黎明，他们在潮声中含泪倒下。将死之际，速离想起母亲那句嘱托，暗自发愿：若有来生，愿以大愿大力，救度众生。
父亲下山，家中空空，只剩继妻一人。他追问真相，女人面色如灰，终将恶行抖出。长者扔下竹篮，赤脚踏碎礁石跑向小岛，迟到的只剩两副白骨与残衣。古籍《观世音菩萨往生净土本缘经》写：“父抱遗骸，痛绝于地。”一场人伦惨剧至此落幕。
然而命运在彼岸铺起另一条路。《思益梵天所问经》载：“速离转世，号得大势；早离再来，即观世音。”兄弟离别苦，却在西方极乐重聚。阿弥陀佛立于金莲中央，左右侍者一慈一勇：观音持净瓶，大势至戴宝瓶冠，光如紫金，足震三千世界。《佛说观无量寿佛经》描其威仪：“一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明。”
传奇到此并未结束。大势至的力量为何称“净土第一”？他在诸经中屡现，却总站观音身侧，从不抢镜；无专属经典，却坐拥“智慧光、破魔力”的封号。真正的谜团是——那位被称作“佛界十三爷”的菩萨，究竟藏了多少底牌？ 留一段经文作引：“以智慧光普照一切，令离三塗，得无上力。”接下来要揭开的，正是这束智慧光背后的行动密码。
二、
故事说到这里，线索却越织越密。兄弟俩重聚极乐，观音慈悲度众已家喻户晓，可大势至为何总立在侧，却被赞作“净土第一人”？梵文名号Mahāsthāmaprāpta翻成汉语是“得大势”，势从何来，势指何物？关键谜面显现：若经典寥寥、信众寥寥，他的“第一”凭什么坐实？
第一个疑点落在经藏。检索《大正藏》，观音独有《普门品》等专篇，大势至却始终挂名“与会者”。学者李志夫统计，整部大藏并无“大势至独白”经。以此推断，他似乎缺乏“话语权”。问题来了——没有独门经典，他的修行法门从哪儿冒出？
答案埋在《楞严经·念佛圆通章》。经文记载……
