在古代，什么是妻？什么是妾？妾能取代妻吗？看看妻妾等级

一扇喜轿，两种人生。

当女人的脚迈过那道门槛，是妻是妾，就此天壤之别。

妻妾之间，不仅仅是个名分，更是取决了往后几十年，能否站直了腰说话。

在古代，实行的是一夫一妻多妾制，什么是妻，什么是妾呢？

让我们来看看妻妾等级。

什么是妻

正门进，凤冠霞帔，这便是当家主母的底气。

想当正头娘子，得是“三媒六聘”一套流程走下来，敲锣打鼓，八抬大轿从夫家正门抬进去。

这是给女方一个体面，更是向所有人宣告：这是我们家明媒正娶的媳妇儿。

讲究“门当户对”，也不光是看两家家底厚不厚，更是家族间的强强联手，互相帮衬。

娘家给的嫁妆，一抬抬全是真金白银、绫罗绸缎，这些是新娘子的脸面，更是她在婆家安身立命的本钱，是她日后说话硬气的底牌之一。

这样的女子进了门，手里就攥着这家内宅的“印把子”。

从柴米油盐的开销，到田庄铺子的经营，理论上都得她点头。

底下那些妾室姨娘的吃穿用度、丫鬟仆人的调派，也归她管。

信息来源：《谷梁传》："毋为妾为妻"，作为儒家经典，其思想被后世法典吸收，成为禁止妾室扶正的理论依据。

更要紧的是，她生的孩子，叫“嫡出”，将来继承家业、顶门立户，那是板上钉钉的事。

这份权力，加上老祖宗传下来的规矩撑腰，正妻的位子稳如泰山。

娘家撑腰，嫡子傍身，就算那些妾也生了孩子，孩子们也得管嫡母叫“母亲”，从小就得听嫡母的教导。

这不是面子情，这是规矩，是刻在骨子里的等级。

男人想休掉一个没犯“七出”大错的正妻？那简直是痴人说梦，不仅程序麻烦得要死，更会牵动两大家族的利益，搞不好就是一场家族大地震。

所以啊，只要娘家不倒，自己行得正坐得端，这正妻的宝座，谁也别想轻易觊觎。

万一嫡妻不幸走得早，夫家再娶，叫“继室”或“填房”。

虽说在男人心里的分量，或者在家族里那种微妙的地位，可能比不上原配，但人家名分上依然是“妻”，是这个家新的女主人。

将来丈夫或儿子出人头地，得了皇上赏的诰命、封赏，那荣耀也是落在妻或嫡母头上，妾连边儿都沾不上。

什么是妾

侧门入，粉黛悄然，她们是“姨娘”，更是“半奴”，她们的日子完全不一样。

妾的来路，五花八门，有的是家里穷得揭不开锅，被爹娘卖掉的。

有的是作为正妻的陪嫁丫鬟，跟着小姐一起过来的。

还有的是男人花钱从人市上买的，甚至是同僚朋友之间送来送去的“玩意儿”。

更常见的，是家里哪个丫鬟长得齐整些，被男主人看上了，就直接收房抬举成了姨娘。

她们进门，一顶小轿子，从侧门悄没声儿地就抬进去了，连大红色的喜服都不能穿，顶多是些粉色、桃红，在当时人看来，多少带点轻浮。身边跟的丫鬟，小猫两三只。

她们可没什么嫁妆傍身，日常吃的穿的，全看正妻的心情和安排。

手里没钱，腰杆自然就挺不起来，在家里更是低人一等。

她们不仅要伺候男人，还得小心翼翼地侍奉正妻，甚至正妻生的那些嫡子嫡女，也得当祖宗一样供着。

“宠妾灭妻”只是戏文

电视剧里总爱演什么“宠妾灭妻”，看着热闹，但在真实的历史上，这种事儿少之又少。

妾就算一时得了男人的喜欢，也得夹着尾巴做人，如履薄冰。

因为她的身份，从根儿上就决定了她翻不了天，稍微有点不安分的心思，就可能招来灭顶之灾。

当然，也不是所有妾都活得那么惨。

有些正经办了纳妾文书的，或者本身娘家也还过得去，再或者是正妻的陪嫁姐妹，她们的日子会好过一些，至少不会被当成牲口一样随意买卖。

有学者就说了，看妾的地位，不能因为看到几个妾被虐待、被转卖的极端例子，就觉得所有妾都跟奴隶没两样。

一个当大官的，纳了手底下小官吏的女儿做妾，跟从人贩子手里买来的丫鬟提拔上来的妾，那待遇也是不一样的。

法律条文再怎么规定她地位低，具体到个人头上，还是有太多复杂因素在里头。

关键是，不能把那些犯法或者不合规矩的个例，当成普遍现象。

可不管怎么说，妻和妾之间，那道看不见的墙太高太厚了，是妾用一辈子都爬不过去的。

就算正妻死了或者被休了，按着规矩，夫家也会重新找个门当户对的女人来当“继室”。

差距难越

妾想扶正的话，那也相当于是白日做梦。

毕竟，正妻不光是男人的伴侣，更是家族事务的管理者，是社交场合的女主人，她的出身、教养、娘家势力，这些都是硬邦邦的条件，妾拿什么去比？

把妾扶正，在当时人看来，是丢家族脸面、损家族利益的糊涂事。

现实中，一纸文书便定了一世卑微，在那种等级森严的大家庭里，妾的身份，说难听点，跟个高级奴才也差不离。

有些地位低下的妾，要是惹恼了正妻或者男主人，随随便便被打骂、转卖，甚至丢了性命，那也不是戏文里才有的夸张。

翻翻唐宋明清的那些律法，每一条都明明白白写着“妻尊妾卑”。

信息来源：《大明律・户律・婚姻》"凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方许娶妾。违者，笞四十"

严禁“以妾为妻”，这不光是为了什么伦理纲常，更是怕家里争风吃醋闹出人命官司。

都说妾是用来传宗接代的，可怜她们十月怀胎辛辛苦苦生下的孩子，却不能名正言顺地叫她一声“娘”，只能怯生生地喊“姨娘”。

真正的“母亲”名分，永远是属于那个高高在上的正妻。

这种骨肉分离的滋味，对一个女人来说，心里得有多苦。

《礼记》："妾合买者，以其贱同公物也"，从礼制角度将妾定义为可交易的物品，与妻的 "明媒正娶" 形成鲜明对比。

当然，妾里头也不是一碗水端平，根据出身、跟正妻的关系、有没有儿子等等，又分出好些等级，什么平妻、媵、侧室、偏室，再往下还有侍妾、通房丫头。

这点儿差别，就决定了她们日子过得是稍微舒坦点，还是更提心吊胆些。

就这样，一条由社会规矩、家族利益和老旧观念铺成的路，清清楚楚地把古代女人的家庭命运划成了两半。

她们也许就住在一个院子里，抬头不见低头见，但妻和妾，却像是隔着一道永远也无法跨越的深渊。

好在，时代总是在往前走的，那些束缚女性、充满不平等的家庭制度，也终于被雨打风吹去。

只留下些许痕迹，让我们今天的人们，还能对着故纸堆，发出一声悠长的叹息。