四川
如果你的丈夫要做女人，你会同意吗？
有个女人不但选择了成全，还和丈夫处成了闺蜜。
这个故事源于一部真实故事改编的电影。
当爱变成成全：跨性别者的自我觉醒之路
男主角艾纳尔和他妻子是一对恩爱的画家夫妻。
有一天她妻子的女模特爽约，为了不影响绘画交稿，她祈求丈夫帮忙穿上女装。
就是因为这一次偶然的机会，他穿上了女装，一种奇妙的感觉油然而生，这唤醒了内心深处的女性人格——莉莉。
从那一刻起，他的生活一切都变得不一样了，莉莉这个女性角色在他的心里开始存在，并且感觉越来越强烈。
他开始讨厌自己是一个男人，他会在镜子面前崩溃大喊希望自己不是男人。
最后，莉莉执意接受史上首例变性手术，即便知道成功率30%，但他愿意：“我宁愿做一小时真正的女人，也不做一辈子虚假的男人。”
电影里有一句台词让我印象深刻：
“我们知道你到底是怎么了。你的身体里住着莉莉。你的灵魂是个美丽年轻的女孩子，莉莉。就这么简单。跟疯不疯的一点儿关系也没有。”
这部电影体现了跨性别者的挣扎，这是一场身体与灵魂的对话。
我们都知道伦敦艺术大学是世界顶级的大学，但我们并不知道在2015年的时候，这所学校迎来了他们的新校长格雷森·佩里。
他是一位知名艺术家，学生们听到他的名字都肃然起敬。
直到……看到这位“校长阿姨”本人。
这位不正经的“女装大佬”是个货真价实的男人，在重要场合下他会穿上艳丽的短裙、丝袜，化上浓妆，在红毯上做一个最抢眼的“女人”。
曾有采访问他是如何看待网络上对他异装癖的评价，他坦言回答：“我就是一个穿着女装的男人。”
他不是“疯子”，只是活出了自己
我们从心理学的角度分析，古怪的其实不是他，而是这个世界本就存在多元文化。
我们先来理解一个心理学专业名词：异装癖。
这是指个体反复、持续地穿着异性服装，以获得心理满足或性兴奋。
在精神分析和心理学早期，这一行为曾被归类为性倒错。
弗洛伊德是精神分析的创始人，他有一个很著名的理论叫潜意识。
他认为人的行为背后隐藏着很多潜意识的动机，这些动机可能连我们自己都不清楚。
而异装癖这类行为被视为一种潜意识对性别认同、控制欲或自我冲突的表达。
比如，这位校长从小就经历了很多创伤事件，母亲再婚，他的继父有暴力倾向，家庭环境十分复杂。
他从小只能守着一只毛绒泰迪熊度过孤独的童年，他只有通过幻想、艺术、易装这些方式来寻找慰藉。
法国哲学家和精神分析家拉康提出了镜像阶段。
他认为人在婴幼儿时期，通过镜子建立起自我认知，但这个镜子不仅仅是物理上的镜子，而是社会给予的反馈和评价。
我们对性别、身份的认知，往往并不是我们本来是谁，而是别人告诉我们你应该是谁。
社会告诉你，男孩子就该坚强，不能随便哭；女孩子要温柔，不能穿得像男孩。
于是我们的一生，有人活在社会认同的版本里；而有人选择打破期待，穿上真正想穿的衣服，他并不是疯了，活出内心的自己。
为什么我们会对异装癖感到不适？
从心理学角度来看，人们对异装癖产生强烈排斥感，背后其实是一种认知失调。
我们常常这样定义：成功男性需要阳刚、沉稳、霸气。
当一个男性博士、校长、科学家，偏偏选择穿裙子时，这种现实违背了你脑中长期建立的认知。
你的大脑为了缓解这种冲突，会产生情绪上的排斥。
还可以从社会心理学中一个经典实验来解释：从众压力。
人类天然倾向于和多数人一样，对异类产生本能的不适感。
这种机制原本是进化带来的安全策略，但在现代社会却容易演变成对不同者的污名化。
真正健康的人，是能整合自我的人
心理学家荣格说过：“一个人能否完整，并不在于他是否正常，而在于他是否能和自己和解。”
异装癖也许看起来反常，但从心理角度，它可能是一种自我整合的方式：
不压抑、不伪装、不否认，而是坦然接纳所有情绪、欲望与表达方式，甚至包括非主流的那一面。
心理学并不是用来评判对错的工具，而是帮助我们更好地认识人性。
当我们用心理学的眼光去看待这个世界的时候，我们会看到更大是世界。
原来每个人都有自己的独特之处，而正是这些独特，让这个世界变得格外迷人。
有人选择在众人眼光中坚持自我，有人则在压抑中慢慢消耗。他们没有谁更高尚或更病态，只是有着不同的选择。
精神分析也不是用来定义病人的，它真正的价值，是让我们看见世界可以更大，自我也可以更自由。
所以那个身着红裙的大学校长。他不是在扮演谁，也不是反叛谁。
他只是静静告诉我们：“古怪的，从来都不是我，而是你们不愿接受真实的世界。”
-The End - 作者-小咖 第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人 图片源自网络，侵权请联系
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