摔在街上都没人扶！印度低种姓过得那么苦，为何不冒充高种姓？

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走在印度的街头，也存在“扶不扶”的难题。一个印度人如果因为生病摔倒在路上，他可能会死在那里。

因为路过的人不知道这个人的种姓身份，有人如果去搀扶的话，都害怕玷污了自己。这不是玩笑，而是印度社会几千年来一直存在的现实。

种姓制度哪怕到了21世纪，依旧在印度社会的各个方面有所体现。不了解这种制度的人可能会以为每个人的脸上又没有刻字。印度人是怎么区分陌生人的身份的呢？难道低种姓的人就不能够冒充高种姓的人吗？

其实真的难以冒充，原因实际上也不复杂，就跟我国网络上流传的那个皇帝金锄头的故事一模一样。

想象不出来的高种姓人的生活

每个人的高低之分背后实际上是阶层差异，而这种差异又体现在生活的各个方面，它限制了人们的认知，尤其是限制了低阶层人对高阶层人的认识。前者难以想象后者究竟过的是一种怎样的生活。

国内的互联网上流传这样一个段子，说几个老农民在谈论皇帝每天的生活，他们想象不出来皇帝每天吃什么，所以只能按照自己平生吃过的最好的东西来想象。当然，皇帝每天也少不了扛着金锄头去干活。这就是典型的由于阶层差异而导致的认知失衡。

在印度社会，同样也存在类似的现象。由于种姓制度根深蒂固，高种姓阶层的人，他们的生活乃至职业是低种姓阶层的人完全无法想象的。古代社会是如此，现代社会也不例外。

印度的四大种姓，婆罗门、刹帝利、吠舍，首陀罗。每个种姓背后是延续了几千年的身份差异，前三个种姓地位都比较高，尤其是第一个种姓，在远古时期代表着祭司，古代又逐渐演化成为了统治阶层。

最后一个种姓阶层首陀罗，几千年来一直是奴隶奴仆，所以一直属于低种姓阶层，哪怕到了现代社会，他们的后代也完全清洗不掉印刻在基因里的低种姓身份。

吠舍代表了商人和农民，相比于首陀罗身份较高，但是长期以来也属于被统治阶层，因此这个阶层的人在很长一个时期里，也想象不出来高种姓人的生活究竟是怎样的。

正因为存在着这样的差异，一个低种姓的人想要去冒充高种姓阶层根本做不到，因为这个人难以想象后者究竟过的是一种怎样的生活。所以，种姓制度的背后就是一种全方位的认知差异，甚至这种认知差异经过几千年来的演化，已经刻进了印度人的基因里。

那么，在现代的印度社会，人们又是通过什么来辨别对方的种姓高低的呢？

肤色外貌可以大概区分

理论上来说，现代社会人们行走在街头，三六九等的人都能够相遇。但在实际层面，低种姓的印度人事实上很难在嘈杂的街头直接看到高种姓的人。如果在街头碰上了，首先通过最基本的外貌辨别，就能够大概猜出对方的身份是什么。

古代印度次大陆受到过来自西方白人的侵占和统治，所以高种姓的人群，他们普遍是白色皮肤，鼻梁较高，有着典型的白种人相貌特征。

相比之下，古代印度的被统治阶层，也就是生活在这片大陆上的原住民，他们的肤色较黑，身材也相对矮小，是典型的热带地区人口相貌特征。

由于西方的外来者长期以来一直处在种姓制度的顶端，高种姓的人也不会和低种姓的人通婚，基因隔离使得彼此之间的外貌融合程度较低。所以在现代社会，通过简单的外貌区分，就能够大概了解对方的种姓、身份是什么。

但是，这种筛选是大概的，并不是完全精确的。其中一个原因是印度南部地区在古代有着不同的发展轨迹，印度也没有建立过一个大一统国家。印度南部人种自己发展，而且也有着自己的种姓制度，这就导致印度南部地区的人的外表，和北部地区白皮肤的高种姓阶层有着明显差异。南部地区一个肤色较深的人可能会被误认为是低种姓阶层，可实际上，他们也很有可能是高种姓的达罗毗荼人。

还有一个因素会影响从外表判断的准确性。虽然几千年来，高种姓的人不和低种姓的人结婚，但是这些人都生活在一起。在长期进化的过程中，基因也会呈现出一种趋同性，就是每个人的外表，不管是肤色还是眼睛，都会向着同一个趋势演化。

就像一个中国人移民到欧洲或者是美国，他们的外表，尤其是后代的外表，看起来会越来越具有白种人的样貌，这就是趋同性。印度社会当然也存在这种情况，总会有一些高种姓的人和低种姓人的外表肤色看起来较为接近，难以区分他们的真正身份阶层。

所以，如果从外貌上难以区分的话，就得看这个人的姓名和职业是什么了。

隐藏在姓氏背后的阶级差异

印度分布着数量庞大的穆斯林，其中也存在着高种姓阶层。有一个姓氏叫阿什拉夫，在印度的穆斯林中属于高种姓群体。

阿什拉夫又可以分为4个种姓，分别是赛义德、帕坦、莫卧尔、谢赫。简单来理解，就相当于我国古代的门阀士族。但是印度的种姓和我国古代的门阀士族有着本质区别。印度的种姓是世袭的高种姓之间永远存在着通婚和其他联系。

我国古代的门阀士族则不一样，没有世袭的鲜明特征，哪怕是皇室也不行。比如汉代的刘姓，唐代的李姓，宋代的赵姓。在王朝覆灭之后，这些皇族姓氏并没有继续延续之前的高贵身份。

而印度的种姓制度则具有世袭的鲜明特征，一个人祖上如果是高种姓，那么他们的后代也将一直是高种姓，因为后代一直在延续祖上的姓氏。

在这种情况下，如果在中国的街头碰上一个刘姓陌生人，人们只能笼统的以为这个人可能是汉朝刘邦的后代，但实际上根本不知道两者之间有没有基因联系。毕竟中国古代的皇帝还会给有功人员赐姓，彼此之间通婚，早就将姓氏背后的含义给稀释了。

印度因为世袭，再加上拒绝跟低种姓人通婚，这就导致高种姓他们的姓氏在某种程度上可以保留住所谓的“高贵”。如此一来，在印度，只要看一个人的姓氏，就能基本上了解他来自什么样的家族。

但是这种情况同样也不是绝对的。比如人们经常说，印度的高种姓群体绝对不会让子女去从事演艺事业。然而现实的情况是，电影《三傻大闹宝莱坞》中的演员阿米尔·汗就来自高种姓家族。

也就是说，由于现代社会职业增多，再加上细分化，使得很多高种姓群体也会从事一些祖上原本很鄙夷的职业。这样一来，有时候如果单单看一个印度人的姓氏，就有可能会搞错他的种姓阶层。

所以，最终能够清晰区分的，还得看一个人的生活究竟是怎么样的。

种姓可不仅仅是一个身份标签

印度种姓制度的背后，是一整套观念乃至生活方式的差异。高种姓阶层长期以来处于统治阶层，他们不必忍受生活的折磨，完全可以享受因为基因差异而带来的生活馈赠。

在古代的印度社会，出生在高种姓家族的婴儿小时候就被大量的仆人围绕。而出生在低种姓家族的孩子，他们从小就得跟随父母去为高种姓阶层服务。身份差异的明显，最终会改变两个孩子的观念乃至生活态度。

从生活方式的角度去看印度的高种姓阶层婆罗门，他们必须要严格吃素。如果现代依旧延续这个习惯，在生活上就很容易和其他种姓阶层做出区分。

据说印度的数学家拉马努金就是一个来自婆罗门的高种姓的人。他在20世纪初期在英国生活和工作，由于赶上第一次世界大战爆发，蔬菜极度短缺，导致营养跟不上而最终使其健康恶化。拉马努金一直吃素，哪怕在英国也没有改变这一习惯方式。不吃肉影响了他的身体健康乃至生命。

这从侧面就可以看出来，印度种姓制度是刻在基因里的，不仅仅是一个标签，而是一整套生活方式和行为习惯。一旦打上了烙印，一辈子的行为习惯可能就不会轻易改变了。

在这种情况下，一个低种姓的人根本不可能去冒充高种姓的人，他可以把自己的姓名换掉，或者是穿上一套剪裁得体的高档服装。即便如此，一旦他说话或者是吃饭，就会将自己的身份阶层暴露出来，更何况还有职业工作，这背后的差异就更大了。

所以说，中国人2000多年以前就喊出了王侯将相，宁有种乎？而且越是出身贫贱的成功者，对自己的奋斗史更为自豪。

印度则恰恰相反，印度自始至终没有打破身份的枷锁，以至于身份等级的观念刻进了基因里，完全难以改变。

结语

哪怕进入20世纪后，印度社会开始向现代国家迈进，可是种姓制度的基因依旧根深蒂固。上个世纪，印度大量的低种姓群体为了获得平等，曾经掀起过宗教改信，有些信奉印度教的低种姓人选择改信伊斯兰教，意图打破这种不平等的观念规则。

于是，维护种姓制度的人开始了对这些群体的屠杀。对信奉种姓制度的人来说，他们最害怕低种姓的人为了追求平等而改变自己的宗教信仰。

正是在这种情况下，印度社会才会表现得相当矛盾和撕裂。表面上看起来印度确实在发展，但是这些发展的成果还是依靠种姓制度的等级，把大量的财富源源不断的输送给了高种姓群体。

财富的不均衡，反过来又进一步加剧了高种姓和低种姓群体之间的认知差异。最终，这种残酷的不平等不仅仅体现在生活和职业上，也烙进了印度人的骨子里。

参考资料：
《印度种姓制度为什么难以改变？看完这些你就明白了》 北京大学出版社 2023年7月26日
《印度为什么没人冒充高种姓？》 国家人文历史 2022年10月9日