山西
佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
但是，还要知道，饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。
辟支佛，是印度话，全称为辟支迦罗，翻成中文意思有两个：缘觉和独觉。缘觉：这一种修行人，是生长在有佛住世的时代，他听了佛讲十二因缘的道理而觉悟了，所以称为缘觉。独觉：是出生在无佛的时代，佛灭度了，这一种修行人没有佛的教化，他自己修行，春看百花开，秋观黄叶落，从花开花谢的观察中，觉悟了世间的无常相，所以称为独觉。虽然缘觉和独觉所修持的方法不一样，但是他们觉悟的境界是一样的。
为什么辟支佛比阿罗汉高呢？因为阿罗汉只是断了烦恼，辟支佛不仅断烦恼，还能除部分习气，智慧又胜过阿罗汉，所以经文说我们饭十亿的阿罗汉，还不如供养一位辟支佛。
饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。辟支佛只能自觉，不能觉他，三世诸佛能够以平等大悲心普度众生，因此说供养百亿的辟支佛，还不如供养一位三世诸佛的功德大。
饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者，在众生界应化的三世诸佛，程度固然很高，但假如还执着有十方三世诸佛的话，修持依然没有到家，所以说供养一千亿的三世诸佛，还不如供养一个无念无住又无修无证的人，供养这样的人，功德是最大的。
什么是无念无住无修无证呢？无念，是念而无念，虽然是有念头的，却不随着念头转。无住，就是没有执着，一般人对修持都有一种执着，但是到了无住，却没有了这种执着，正如《金刚经》所说“应无所住而生其心”。
无修与无证，一个是从因地来讲，一个是从果位来说，就是证了这种果位的人，没有计较修持的程度，也没有执着于修行的程式等次。无证，虽然证到最高的果位，也没有执着于他的境界已经达到顶点，无证是无法可得的，一切众生本来就具备了佛性。换句话说，这就是佛陀了，是证到了阿耨多罗三藐三菩提了。因此，供养千亿位三世诸佛，还不如供养这么一位无心道人，这种功德是最大的。
我们了解到供养、布施、种福田，有种种的不同。但是我们学佛也不要这样计较，虽然有九种不同等次的布施，但是真正初发心修布施供养、种福田，还是不要存着分别心，应当以平等心去做。
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