湖南罗帅宇让我想起了苏州马翔宇

罗帅宇之死，简单说几句。

首先第一句话——之所以聊这个事，是因为这个事现在可以聊——这看着像句废话，但实际上很重要，因为一件事情可探讨可剖析，有时候就是在传递一种信息，那么聊这个动作本身，实际上就是一种加权。

与此同时，舆情也撕裂出一条巨大的鸿沟。

一方面，官方通报后，很多人心中仍保留自己的想法，另一方面，此类想法也被评判为阴谋论戏太过，总之，楚河汉界、各不相谋。

由此公众舆论里也分裂出来两个罗帅宇，一个罗帅宇，是一位令人抱憾的年轻人，执考困境、论文难产、工作尚悬，被三座大山压垮，走了回极端；

另一个罗帅宇，理想主义，医者仁心，在一众精致利己者中格外出挑，虽千万人吾往矣，并最终用自己献祭。

到底真正的罗帅宇，是第一种，第二种，还是说其实是与前两者无关的第三种？

说实话，确实无从知晓，因为我们所获取的也都是网络上的二手三手四手信息，都开不了天眼，终极真相难以知晓，抑或说，多数时候确实也没有绝对意义上的真相这种东西，只有不同的视角。

但不管一个事情它是真的假的、实的虚的、真实存在的还是假想投射的，我觉得它之所以能激起这么浓烈的社会情绪，肯定是有某些关键特质撩拨到了大众神经。

比方讲，这一阵批量的什么4+4、耳环女、委培生等特权与父荫新闻，搞得乌烟瘴气、天怒人怨的，大家伙也需要一些其他对角线情绪来做一点对冲。

而在真真假假的「罗帅宇」身上，也确实有一股子劲道非常稀缺，一下子能把人抓住。

我愿称之为是一种「侠气」。

姑且先不评判虚虚实实，就论那位之前引起舆情发酵、打上人物弧光、与真人是否一致有待推敲的括号「罗帅宇」，不得不说，确实是一种所谓「侠」的肉身具象化。

侠，绝对不是那种古装剧里花拳绣腿的白面书生，也不一定是风流倜傥武功盖世的绝世高手， 侠大多数时候并非一种身份限定，而往往是一个敢于不被周遭裹挟、与体系割袍的异见者，这个体系不一定就是一个具体组织，也可以是一种抽象的集体观念，就算是去打一局毫无胜算、注定会输的游戏，侠者也愿意以一己之力、带着些天真与傻气，去硬刚到底。

而且侠往往本可以是有一个世俗评价里的好前途的，从小门派里勤学苦练、如小镇做题家般一个个马步扎出来，只要愿意学一些江湖规矩、交一些投名状、与环境相交相融，前程大可似锦。

但到了那个关键的十字路口，有人却做了一些反庸常的危险决策，由此一个普通人也便成了侠。

做一个侠者，其实绝对不像武侠小说里写的那样，哪有那么多写意不羁、江湖快意，实际上更多是一种孤独，因为不光危险，还不被理解，甚至身边挚爱亲朋都会觉得你是一个异类或刺头，不懂事的孩子，敬酒不吃吃罚酒，阳关道不走一定要上难度给自己找一条歹路。

所以大多数时刻，你不是在与反派决战紫禁之巅，实际上你没有观众，并且在体系里你会被不断地污名化、边缘化、妖魔化，你面对更多的是极致的孤独与虚无，不是所有时刻都坚如磐石，也会怀疑、也会害怕，但最终，还是选择以自己的方式与世界较劲。

电影「投名状」里，“君子豹变”的庞青云，可以选边陈大人，也可以选边狄大人，但最终的选择是不选，不想拜码头、进山头，但是不选择其实本质上也是一种选择，看着快意超脱，实则杀机四伏。

日本女作家山崎丰子写过一部「白色巨塔」，讲的正是医界故事，一位是精致利己、深谙潜规则的财前五郎，另一位是医者仁心、一心躲进实验室的里见修二，虽然故事里安排了一个“欲戴皇冠必承其重”式的警世结局，但现实中哪条路径更吃得开，大家或许也是有其他答案。

所以我标题里说，湖南「罗帅宇」让我想起了苏州「马翔宇」，虽然两者内核、事件完全不同，但轮廓上，都是那种年轻人在体系里格格不入、老鸟觉得其处世稚嫩、浑身冒着傻气，明明可以更安全更聪明地行事，却偏偏选择幼稚不懂事。

当然名字都还是打上了引号，说的还是大家伙心中的那种形象投射，因为本质上也无从判断是与非，“铁笔换木枪”会有一说，苏州工业园区又会有另一说。

如果最后还要对罗帅宇说点什么，我倒是觉得他真的应该参考一下马翔宇，陷在里面死磕与肉搏、被体系困住，是一种路径，但有时候，从体系里爬出来，以一种迂回的方式来周旋，先保护好自己的肉身，也会是另一种路径。

当然，这个不是高低之分，而只是说可以多一些选项，毕竟人生路可以走更长，即便要做一个侠，也可以是游侠。

不管那些新闻事件里的具体个人到底真真假假、虚虚实实，其实本质上，大家谈论这些事情，是因为看到了那些至少是投射到这些人身上的，所谓传说中的医者仁心、以及久违的江湖侠气。

只能说，希望有些东西是真的，而另有一些事情，是假的。