罗帅宇之死,简单说几句。
首先第一句话——之所以聊这个事,是因为这个事现在可以聊——这看着像句废话,但实际上很重要,因为一件事情可探讨可剖析,有时候就是在传递一种信息,那么聊这个动作本身,实际上就是一种加权。
与此同时,舆情也撕裂出一条巨大的鸿沟。
一方面,官方通报后,很多人心中仍保留自己的想法,另一方面,此类想法也被评判为阴谋论戏太过,总之,楚河汉界、各不相谋。
由此公众舆论里也分裂出来两个罗帅宇,一个罗帅宇,是一位令人抱憾的年轻人,执考困境、论文难产、工作尚悬,被三座大山压垮,走了回极端;
另一个罗帅宇,理想主义,医者仁心,在一众精致利己者中格外出挑,虽千万人吾往矣,并最终用自己献祭。
到底真正的罗帅宇,是第一种,第二种,还是说其实是与前两者无关的第三种?
说实话,确实无从知晓,因为我们所获取的也都是网络上的二手三手四手信息,都开不了天眼,终极真相难以知晓,抑或说,多数时候确实也没有绝对意义上的真相这种东西,只有不同的视角。
但不管一个事情它是真的假的、实的虚的、真实存在的还是假想投射的,我觉得它之所以能激起这么浓烈的社会情绪,肯定是有某些关键特质撩拨到了大众神经。
比方讲,这一阵批量的什么4+4、耳环女、委培生等特权与父荫新闻,搞得乌烟瘴气、天怒人怨的,大家伙也需要一些其他对角线情绪来做一点对冲。
而在真真假假的「罗帅宇」身上,也确实有一股子劲道非常稀缺,一下子能把人抓住。
我愿称之为是一种「侠气」。
姑且先不评判虚虚实实,就论那位之前引起舆情发酵、打上人物弧光、与真人是否一致有待推敲的括号「罗帅宇」,不得不说,确实是一种所谓「侠」的肉身具象化。
侠,绝对不是那种古装剧里花拳绣腿的白面书生,也不一定是风流倜傥武功盖世的绝世高手, 侠大多数时候并非一种身份限定,而往往是一个敢于不被周遭裹挟、与体系割袍的异见者,这个体系不一定就是一个具体组织,也可以是一种抽象的集体观念,就算是去打一局毫无胜算、注定会输的游戏,侠者也愿意以一己之力、带着些天真与傻气,去硬刚到底。
而且侠往往本可以是有一个世俗评价里的好前途的,从小门派里勤学苦练、如小镇做题家般一个个马步扎出来,只要愿意学一些江湖规矩、交一些投名状、与环境相交相融,前程大可似锦。
但到了那个关键的十字路口,有人却做了一些反庸常的危险决策,由此一个普通人也便成了侠。
做一个侠者,其实绝对不像武侠小说里写的那样,哪有那么多写意不羁、江湖快意,实际上更多是一种孤独,因为不光危险,还不被理解,甚至身边挚爱亲朋都会觉得你是一个异类或刺头,不懂事的孩子,敬酒不吃吃罚酒,阳关道不走一定要上难度给自己找一条歹路。
所以大多数时刻,你不是在与反派决战紫禁之巅,实际上你没有观众,并且在体系里你会被不断地污名化、边缘化、妖魔化,你面对更多的是极致的孤独与虚无,不是所有时刻都坚如磐石,也会怀疑、也会害怕,但最终,还是选择以自己的方式与世界较劲。
电影「投名状」里,“君子豹变”的庞青云,可以选边陈大人,也可以选边狄大人,但最终的选择是不选,不想拜码头、进山头,但是不选择其实本质上也是一种选择,看着快意超脱,实则杀机四伏。
日本女作家山崎丰子写过一部「白色巨塔」,讲的正是医界故事,一位是精致利己、深谙潜规则的财前五郎,另一位是医者仁心、一心躲进实验室的里见修二,虽然故事里安排了一个“欲戴皇冠必承其重”式的警世结局,但现实中哪条路径更吃得开,大家或许也是有其他答案。
所以我标题里说,湖南「罗帅宇」让我想起了苏州「马翔宇」,虽然两者内核、事件完全不同,但轮廓上,都是那种年轻人在体系里格格不入、老鸟觉得其处世稚嫩、浑身冒着傻气,明明可以更安全更聪明地行事,却偏偏选择幼稚不懂事。
当然名字都还是打上了引号,说的还是大家伙心中的那种形象投射,因为本质上也无从判断是与非,“铁笔换木枪”会有一说,苏州工业园区又会有另一说。
如果最后还要对罗帅宇说点什么,我倒是觉得他真的应该参考一下马翔宇,陷在里面死磕与肉搏、被体系困住,是一种路径,但有时候,从体系里爬出来,以一种迂回的方式来周旋,先保护好自己的肉身,也会是另一种路径。
当然,这个不是高低之分,而只是说可以多一些选项,毕竟人生路可以走更长,即便要做一个侠,也可以是游侠。
不管那些新闻事件里的具体个人到底真真假假、虚虚实实,其实本质上,大家谈论这些事情,是因为看到了那些至少是投射到这些人身上的,所谓传说中的医者仁心、以及久违的江湖侠气。
只能说,希望有些东西是真的,而另有一些事情,是假的。
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