探寻茅山四宝 | 触摸千年道韵，聆听传奇故事！

四

FUDI

MAOSHAN

四

触手可及

感受道文化魅力

茅山

这座被道教

奉为“上清宗坛”的圣地

藏匿着四件传承千年的瑰宝

玉印、玉圭、玉符、哈砚

它们历经战火与朝代更迭

至今仍是茅山道教的灵魂象征

今天，让我们

一起揭开这四宝的神秘面纱

聆听它们与茅山的不解之缘

一、镇山四宝的前世今生

玉印

帝王难改的“九老仙都君印”

壹

形制

玉印长 6.8 厘米、宽6.4厘米、厚2厘米、印把高3.8厘米，上有瑞兽钮，刻篆体阳文“九老仙都君印”六字。

贰

传说

历史记载，此印为战国和氏璧残片雕琢而成，有“夜食四两朱砂，日盖千张黄表”的传说。明太祖朱元璋曾欲将其改制为“奉天承运”玉玺，但三刻三试，印文始终不变，只得于洪武十三年归还茅山。

叁

文化意义

作为道教法印，它是茅山上清派传度法箓、建坛施法的核心法器。香客朝山时，在腰间盖此印，以求消灾延寿、辟邪呈祥。

玉圭

天人感应的“宗坛玉圭”

壹

形制

茅山是道教上清宗坛，故又称之为“宗坛玉圭”，长34厘米、宽7.1厘米、厚0.7厘米，通体晶莹剔透。

贰

奇观

玉圭能随季节变色，春秋时渗出“汗水”，顶部纹理远看似蝙蝠翩飞，近观如龙腾九霄。

叁

文化意义

玉圭为古代祭祀礼器，茅山作为上清宗坛，此圭象征道门与皇权的联结，亦寓意“天人合一”的修行境界。

玉符

五行秘力的护身符

壹

形制

玉符又名“镇心符”,白玉刻制，长9.6厘米、宽7.1厘米、厚0.6厘米，上刻篆体阴文“合明天帝日敕”六字，合明天帝日与古代五行五方之说暗合。

贰

功能

据《太上洞玄素灵真符卷》记载，此符可驱邪避祸、镇心安魂。宋徽宗赐符时暗合五行五方之术，寓意茅山道士“佩符则神灵护佑”。

叁

民间信仰

道士云游时佩此符，百姓视其为护身之宝，流传着“符佑平安”的传说。

哈砚

哈气成墨的“子午归槽”奇砚

壹

形制

哈砚亦系玉质，呈长方形，长9厘米、宽4.4厘米、高1厘米，表面有墨堂而无墨池。墨堂长6.4厘米、宽3.2厘米，玉质呈白色。

贰

神奇

对砚哈气，砚内顿渗水珠，舔笔而蘸，自成丹朱之色。原砚左上角有天然鱼纹，每日子午时分，两鱼“合于砚池”，称“子午归槽”。清末曾国藩之子失手摔破砚角，奇观遂绝。

叁

用途

道教书写符箓、榜文必用此砚，丹砂遇哈气即溶，彰显“天人合一”的器物智慧。

二、茅山四宝的历史渊源

据清笪重光《茅山志》记载：宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于腹中，御医束手无策，孟氏坐以待毙。哲宗遂张榜全国求贤，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符篆和丹药令孟太后转危为安。哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康“洞元通妙法师”，住持京师上清储祥宫。

不久刘混康请辞回归茅山。徽宗继位后诏请刘混康进京，这次他也只住了不到一年便又回到了茅山，徽宗遂先后赐送“镇山八宝”：茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地日敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、宣和御赐玉靶一口、《上清大洞秘篆》十二卷轴、《上清大洞券简词》十二卷轴、《辽王诗简》一卷。

岁月蹉跎，人世沧桑，如今后四宝已经失传，前四宝玉印、玉圭、玉符、哈砚在“文革”期间亦被查抄，直到十一届三中全会后方才迎归茅山道院，今藏于九霄万福宫。这一经历成为道教文化“劫后重生”的象征。

三、茅山四宝的背后故事

宋徽宗的虔诚与慷慨

北宋徽宗赵佶对道教的推崇达到巅峰。他不仅将茅山道士刘混康奉为座上宾，更在其请辞归山时，先后赐赠“镇山八宝”，其中玉印、玉圭、玉符、哈砚四件玉器尤为珍贵。徽宗对四宝的重视源于刘混康的神奇医术。这位茅山宗师曾以符箓丹药治愈孟太后误吞银针之症，令皇室对茅山道法深信不疑。据传，徽宗甚至在宫中设立道场，效仿茅山仪式，足见四宝在帝王心中的神圣地位。

朱元璋的无奈与敬畏

明太祖朱元璋对玉印的执念同样传奇。他曾试图将“九老仙都君印”改制为象征皇权的“奉天承运”玉玺，然而三刻三试，印文始终不变，最终不得不于洪武十三年将玉印归还茅山。这一事件被后世视为道教法器“天命所归”的象征，更凸显玉印在封建帝王心中不可撼动的权威。

康熙的文化认同

清朝康熙皇帝虽为外族入主中原，却对汉文化深为推崇。据《茅山志》记载，康熙南巡时曾遣使至茅山，恭请玉印为皇室祈福，并特赐御笔“上清宗坛”匾额，以彰显对茅山道教的尊重。此举不仅巩固了清廷的文化统治，也使四宝成为多民族文化融合的见证。

刘混康：四宝奠基者

作为茅山上清宗坛第二十五代宗师，刘混康堪称四宝的“灵魂人物”。他不仅以医术闻名朝野，更在徽宗赐宝后，将四宝悉心供奉于元符万宁宫，并建立严格的传承制度。刘混康晚年隐居茅山，著书立说，其弟子王处一、马丹阳等皆得其真传，使四宝的宗教意义与文化价值得以系统传承。

陶弘景：文化共鸣者

茅山四宝还与陶弘景有着深厚的渊源。陶弘景是南朝齐梁时期著名的道教思想家、医药家，他在茅山隐居多年，对茅山道教的发展做出了巨大贡献。传说他在茅山修行时，曾借助玉印的灵力炼制丹药，用玉符为百姓驱邪治病，以哈砚书写道教经典。他的道法高深，与茅山四宝相互辉映，使得茅山的道文化更加繁荣昌盛。

周念孝：现代守护者

20世纪中叶，茅山四宝遭遇浩劫，被查抄散失。1982年，周念孝道长临危受命，带领道众多方奔走，最终成功收回四宝，并主持修复九霄万福宫，使其重归道教圣地。周道长在文革期间坚持保护文物，甚至在劳动之余向群众宣传道教文化，其坚守为四宝的“劫后重生”写下关键篇章。

茅山四宝

是战火与信仰的见证

不妨踏上茅山

在云雾缭绕间

触摸四宝的温润

感受那份跨越时空的道门灵韵

内容来源 | 句容茅山景区

编辑 | 张玥

校对 | 侍文

审核 | 张玮

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