上新 | 宋刻本《南华真经》高清全彩影印 毛边特别版编号发售

《宋本南华真经》

国家珍贵古籍丛刊

毛边本限量发售

《宋本南华真经》（全二册）

编著者：（晋）郭象 注

定价：240.00元

装帧：精装16开

ISBN：978-7-5013-7446-5

他说：“安时而处顺，哀乐不能入也”，还说：‌“游于世而不僻，顺人而不失己”。不随波逐流，不消极退缩，顺势而为，他探索出了一条“解脱之道”。

他的精神状态领先众人几千年，谈理想、谈生存之道、谈面对生死，与其被外物绑架，不如像神仙般“乘天地之正”。

他就是道家代表人物——庄子。

“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

——《南华真经·知北游》

“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

——《南华真经·秋水》

这些并不陌生的词句，在千年之后仍令人神往，为现代人“解绑”。庄子思想如逍遥之鹏，翱翔于天地之间，而《南华真经》正是其哲学精髓的集大成者。

一

“钳揵九流，括囊百氏”

——哲学著作《南华真经》

“夫《庄子》者，所以申道德之深根，述重玄之妙旨，畅无为之恬淡，明独化之窅冥，钳揵九流，括囊百氏，谅区中之至教，实象外之微言者也。”

——（唐）“西华法师”成玄英

《南华真经》即《庄子》，唐玄宗于天宝元年（七四二）诏封庄子为南华真人，其所著书改为真经。《南华真经》、《周易》与《道德经》并称“三玄”。

这部战国时期庄子及其后学创作的哲学巨著，全书分内篇、外篇、杂篇三部分，以三十三篇奇文构建起一个“天地与我并生，万物与我为一”的精神宇宙。

庄子的哲学思想对两千多年来的中国文化产生了深刻影响。他主张“道法自然”“齐物逍遥”，主张摆脱世俗桎梏，追求“无待”的自由。从《逍遥游》“鲲鹏展翅”的磅礴意象，到《齐物论》里“天地一指，万物一马”的思辨火花；从《养生主》庖丁解牛的技艺之道，到《至乐》里面对生死，淡然如“鼓盆而歌”——庄子以寓言、重言、卮言交织的笔法，将是非、物我、生死界限尽数消解。

《南华真经》无疑是划时代的鸿篇巨著，既是中国古代伟大的哲学著作，又是奇异的浪漫文学典范，对秦汉以来的中国哲学和文学发展都产生了深远的影响。

“数韵调绝伦，实诸子所不及。”

——明·杨慎《庄子解》

二

“文风开阔、见棱见角”

——独树一帜的文学之美

自古谈哲学以“老庄”并称，而谈文学以“庄屈”并称。庄子文笔淡远，语言直率质朴，豪放不羁，以哲思为骨、文采为翼，他笔下的世界，鲲鹏击水三千里，蝴蝶梦醒两重天，在先秦诸子中独树一帜。

建安风骨承其情怀，曹子建直抒倾慕“窃慕古人之所志，仰老庄之遗风”；

《曹子建文集·七启》

盛唐气象撷其精华，诗仙李太白作《大鹏赋》：“吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言”，赞《逍遥游》的凌云之势，抒发自己的远大抱负；

《李太白文集·大鹏赋》

至宋词风骨更见其寓言的化用。苏轼堪称庄子的“头号迷弟”，初读《南华真经》便如遇知己：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣！”从《赤壁赋》中的“吾与子共适清风明月”，到《定风波》里笑叹“也无风雨也无晴”，早将庄子的超脱融入诗词。据统计《王状元集百家注分类东坡先生诗》收诗二千余首，注引《庄子》超过四百余次，以至于近代文学家刘熙载说：“苏诗‘出于《庄》者十之八九’”。

苏轼

阅读庄子的文字，总令人目不暇接，深有变幻莫测之感。闻一多先生说：“他的文字不仅是表达思想的工具，似乎也是一种目的。”鲁迅说：“文辞之美富者，实惟道家......其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”一时也难以分辨究竟是思想成就了文字，还是文字点亮了思想。

《南华真经》以多变的文笔，奇谲的想象，丰富的寓言勾画了一个奇特的世界，达到了瑰玮的艺术境界，为后世文学创作提供了用之不尽的创作灵感，对文学发展影响极大。

“庄文如日，郭象注如月，余者不过繁星萤火。”

——明代·冯梦祯

三

《南华真经》注疏的集大成者

——西晋郭象

历代《南华真经》注者甚多，有崔譔、向秀、司马彪、郭象等注本，然诸本大多亡佚。今见《南华真经》，均为郭象整理后的版本。

郭象，字子玄，河南洛阳人，西晋时期的哲学家、玄学家。少有才理，尤喜老庄之学，善清谈。其为《南华真经》作注，除校订文本、厘定篇目，亦融合了此前的绝大部分研究成果，详细注释；不仅有对其文本的精妙勾勒，更以玄学思想进行阐释革新，对庄子哲学做了许多新的发挥，后世解庄皆以此为范例。

此本行世后，玄学大畅，“儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉”，打破了两汉三百余年间庄学的沉寂局面，亦使当时其他家注庄者湮没不传，足以见郭注对后世的影响。

四

南宋精刊《南华真经》的传世之美

此次选用中国国家图书馆藏宋刻本，此本版式疏朗，半叶十行，行十五字，注文双行三十余字，白口，左右双边，版心记刊工姓名，避讳至宋高宗赵构，未及孝宗，可断为高宗朝刻本。

校勘价值突出

全书有朱笔校点，天头处有朱墨笔批注及校勘，颇为详审，惜未见雠校者署名。从其避讳可知，注亦为南宋人作，当在光宗之后。校勘多注反切或直音，并参考多种现已不存的古本作了校勘，提供不少古本《庄子》的信息，计有崔本、李本、张本、文成本、江南本、元嘉本、别本等，可参考校对，得其异同。《楹书隅录》有载：“校语中之张本、李本、崔本、文成本、江南本，今皆不传，藉此犹得考见异同，以资参订，弥足珍矣。”周叔弢亦言：“此本朱笔校勘汇聚失传古本异文，乃校勘《庄子》之冠冕。”

傅增湘《藏园群书经眼录》卷十载宋蜀中赵安仁刻《南华真经注》，称：“世行本于《天运》篇中混入成玄英疏三十五字‘夫至乐者’至‘太和万物’，自宋末坊刻已然，而此本无之，是蜀刻源于古本审矣。”今检此本，《天运》篇亦不衍上指成疏三十五字，证明此本同样源于古本。加上批注中所存诸古本文字，此本可谓最古、最有校勘价值的《庄子》版本。

递藏与题跋：

名家墨迹中的流转史

书中钤“三十五峰园主人所臧”“至堂”“杨以增印”“杨绍和”“周暹”等印，可知此本曾经汪士钟、山东聊城杨氏海源阁、周叔弢“双南华馆”递藏。

周氏“双南华馆”之得名，也正是因为《南华真经》宋刊本存世不多，而周氏独得其二，同样可见其价值。一九五二年周叔弢将其所藏全部善本捐赠北京图书馆，即今中国国家图书馆。

五

精装四色影印 宋韵今存

《楹书偶录》赞此本“纸色苍润，朱墨尤古朴，当是宋雕宋印。”曾收入《中华再造善本》线装影印。为最大限度展现宋刻本的历史风貌，本次系高精全彩影印面世，对底本重新进行高精扫描和修图制作，选用高档超感纸四色影印。

钤印章、朱墨笔批校痕迹等皆据原图重现，部分批校字迹靠近古书订口处，难以呈现完整，虫蛀瘢痕、水浸霉渍等亦尽可能保留，为读者呈现古籍原貌的每一个细节。

六

国家珍贵古籍丛刊”系列精品制作标准

2024年国家古籍保护中心启动《国家珍贵古籍丛刊》出版工作，根据“注重普及、体现价值、避免重复”的原则，《国家珍贵古籍丛刊》从入选第一至六批《国家珍贵古籍名录》的典籍中遴选出“时代早、流传少、价值高，经典性较强、流传度较广”的存世佳椠为底本，尤其重视“尚未出版过的、版本极具特殊性的、内容脍炙人口的”善本，充分体现中国古代典籍文化的经典性、珍稀性和广泛性等特点。

每一部典籍的正文前均设置书名页、牌记、目录等完备信息，著录内容包括作者及撰著方式、版本及朝代、馆藏机构、该本板框尺寸等，均依据文献学规范著录，由专家研究、考证和审定，为读者精确传达各部原典的关键信息；每种均延请国内研究该文献的权威专家进行解读，除对该典籍的基本形态作客观描述外，对作者和主题、内容作简要概况，并涉及后人评价等，同时对该文本的不同版本进行系统介绍，并详细阐释该版本的特点和收录情况等；各书目录力求详尽至原书各层级章节，部分诗文集子目编辑至篇名，目录在各卷次以下详列各卷所收诗文辞赋篇名，读者可从目录一览全本框架，并快速浏览和检索相关篇目，便于读者阅读和使用。

《宋本周易》《元本孟子》《宋本曹子建文集》《宋本王状元集百家注分类东坡先生诗》等，已于2024年底开始，陆续面世，获得学术圈内专家学者和广大读者的一致好评。

七

特别定制毛边本

附赠藏书票编号发售

■ 文章来源：国家图书馆出版社文献出版中心

供稿 | 刘静怡 编辑 | 邓旭欣

监制 | 张颀

审核 | 弘文