山东
资料来源：《道藏》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
泰山之巅，碧霞祠中香火鼎盛，无数信众前来朝拜这位慈悲的女神碧霞元君。
《道藏》记载，碧霞元君为"东岳大帝之女"，主管生育、护佑妇孺，被尊为"天仙圣母"。
可你是否想过，这位看似温和的泰山女神，为何会拥有如此巨大的神力？
为何她的信仰能够压倒其他诸神，成为华北地区最受崇拜的女性神祇？
在古老的典籍深处，隐藏着一个惊人的秘密：这位慈祥的碧霞元君，竟承继着远古地母神的神秘血统。
那些被历史湮没的远古女神们，她们的神力究竟去了哪里？
明代嘉靖年间，泰安府有一位博学的道士名叫张景华。此人出身书香门第，自幼熟读经史，后来机缘巧合入道修行，专研道教典籍和民间信仰。
这一年春天，张景华受邀到泰山碧霞祠主持一场大型法会。法会期间，他注意到一个奇怪的现象：前来朝拜碧霞元君的信众中，有许多人会在正式参拜之前，先向祠堂周围的几块古老石碑行礼，口中还念念有词，似在祈求什么。
张景华心生好奇，便向当地的老香头询问。那老香头年过七旬，世代在泰山脚下生活，对山上的一草一木都了如指掌。
"道长您有所不知，"老香头压低声音说道，"这几块石碑可不简单，上面刻的都是些古老的文字，我们祖祖辈辈传下来的说法，这些石碑比碧霞祠还要古老得多。"
张景华仔细观察那些石碑，发现上面确实刻着一些极其古老的文字，有些甚至已经模糊不清。他凭借深厚的文字功底，勉强辨认出几个字："地母"、"大神"、"生育"等词语。
"老人家，您可知道这些石碑的来历？"张景华问道。
老香头四下看了看，确认没有外人，才小声说道："道长，实不相瞒，我们当地人都知道，在碧霞元君之前，泰山上供奉的可不是现在这位女神。"
"哦？那供奉的是谁？"
"是一位更加古老的女神，我们叫她'泰山老母'。传说她掌管着大地上所有的生灵，是真正的地母神。后来不知道什么原因，她的神像被移走了，庙也改建了，就成了现在的碧霞祠。"
张景华听得心头一震，连忙追问："那这位泰山老母现在怎么样了？"
老香头叹了口气："谁也不知道。只是我们这些老人家还记得一些传说，说是这位老母神的神力并没有消失，而是被转移到了碧霞元君身上。"
张景华若有所思，又问："您的意思是，碧霞元君和泰山老母之间有什么关系？"
"这个..."老香头犹豫了一下，"传说中，碧霞元君就是泰山老母的化身，或者说，是她的一部分。具体的情况，恐怕只有那些真正的高道才知道了。"
这番话让张景华陷入了深思。作为一名博学的道士，他深知道教神系的复杂性，也了解历代统治者对民间信仰的整合和改造。如果老香头说的是真的，那么碧霞元君的身份就远比表面看起来复杂得多。
回到道观后，张景华开始翻阅各种古籍，寻找关于泰山女神信仰变迁的记录。在一本珍贵的《泰山志》古抄本中，他发现了一段令人震惊的记载：
"泰山自古有地母之祭，汉唐以来尤盛。地母者，大地之神也，司生育、护民生、掌五谷。其形象威严，神力无边。至宋代，因朝廷推崇道教，遂将地母神位改封，立碧霞元君祠..."
这段记载证实了老香头的说法，泰山上确实曾经供奉过一位更加古老的地母神。可是，为什么要进行这样的改变呢？
张景华继续深入研究，在《道藏》的一些秘传典籍中，他找到了更多线索。原来，在道教正统化的过程中，许多民间的原始神祇都经历了"改头换面"的过程。一些过于强大或者与道教理念不符的神祇，要么被贬低，要么被重新包装。
而地母神的信仰，正是这种改造的典型例子。地母神代表着原始的大地崇拜和女性神权，她的神力直接来源于民众对土地和生育的敬畏。这种强大而原始的信仰力量，对于追求秩序和等级的统治阶层来说，显然是一种潜在的威胁。
于是，一个巧妙的神学改造开始了。地母神的形象被"柔化"，从威严的大地主宰变成了慈祥的泰山女儿；她的神力被"规范化"，从掌管万物生死的至高神祇，变成了专门保佑妇女儿童的守护神。
可是，民间的信仰力量是如此强大，即便经过了这样的改造，人们对于这位女神的崇拜依然没有减弱。只是，大多数人已经忘记了她真正的身份和来历。
张景华越研究越感到震惊，他意识到，碧霞元君的背后，隐藏着中国古代神话史上一个重大的秘密。
正当张景华准备深入探究这个秘密时，他在古籍中发现了一个更加惊人的线索。在一本几乎失传的《上古神谱》残卷中，记载着一个关于"地母血统"的神秘传说。
据这本古书记载，远古时代的地母神并非只有一位，而是存在着一个庞大的地母神系。
她们掌管着不同地域的大地之力，是真正的"万神之母"。
可是，在某个特定的历史时期，这些强大的女神们遭遇了前所未有的劫难...
可就在这关键时刻，张景华手中的古书突然残缺了，后面的内容全部缺失。
这个关于地母血统的惊天秘密，究竟是什么？
碧霞元君又是如何继承了这份神秘的血统？
