王志轩｜君子尚“俭”

君子尚“俭”

■王志轩

“俭”是一个形声字，本义是人自觉地节约、俭省。正如《说文解字》所说：“俭，约也。从人，佥声。”

清代文字学家段玉裁对此注解说：“俭，约也。约者，缠束也。俭者，不敢放侈之意。”意思是：“俭”就是“俭约”，它的反义词是“放侈”。“放侈”中的“放”，是指“放纵”，与“缠束”相反；“侈”是指“奢侈”，与“俭约”相反。

中国自古是礼义之邦。春秋时期，学者林放曾向孔子请教“礼之本”。 孔子称赞说，您提的这个问题意义重大！就礼制来说，与其奢侈浪费，我宁可节俭。事见《论语·八佾》：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭’”。南北朝学者皇侃解释说：“去奢，从约，谓之俭。”

孔子非常重视“俭”的品德，并以身作则。例如：“温、良、恭、俭、让”是孔子为人处世的基本态度。《论语·学而》：“子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之’。”

我国现存较早的文献之一《尚书》，其内容是有关古代政治人物的言论和史事。其中《尚书·太甲》记载：商朝初年的伊尹，劝谏商王太甲，要以节俭为美德，从而谋求国家的长治久安。原文是：“慎乃俭德，惟怀永图。”

另据《春秋左传》记载，鲁庄公要把鲁国宫殿宗庙的房椽都雕刻上花纹。掌管工匠事务的大臣进谏反对，说了一句著名的话，“俭，德之共也；侈，恶之大也”。

自古以来，军事活动的成本都极其昂贵。例如《孙子兵法》有言：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”因此，军事开支尤其需要节俭。

我国历史上，奉行节俭治军的良将代有其人。例如晋朝大将陶侃，从军40余年，曾为东晋政权的建立与巩固立下功劳。陶侃初入仕时，陶母交给他一坯土块、一只土碗、一块土布，寓意切勿忘记做人的根本。陶侃终生不敢居功自傲，而是谦虚自律、勤俭节约，深受世人赞誉。

在陶侃担任荆州刺史期间，军中正建造一批战船，他经常检查造船进度。陶侃发现造船废弃了许多边角料，如竹片、木屑等，他就吩咐手下储存起来。不少人偷偷取笑这位刺史过于小气。不久，天降大雪，泥泞路滑，陶侃便叫人把木屑取出铺在路面上，让过往行人能够安全行走。再后来，桓温攻伐蜀地，急需建造一批战船，缺少竹钉。陶侃命令手下人把储存起来的竹片拿出来，制造竹钉和竹楔，解了燃眉之急。陶侃的深谋远虑、勤俭节约，由此可见一斑。

勤俭节约是我国优秀传统文化的重要组成部分，也是我党我军的优良传统。在各个历史时期，人民军队都涌现出大批艰苦奋斗的先进典型，他们的事迹生动诠释了代代传承的红色基因。

（解放军报6月8日第6版发表）