为什么现在的文化批判变少了？

现在的文化批判变少了，并不是搞文化的人少了，而是批判少了。为什么会出现这种现象？

文化出现以后，很多都被达官贵人玩弄，普通人玩不了高雅的文化，只能玩一些俗文化。达官贵人可以写诗作词，写得比较高雅，要讲究格律和用典，而民间的诗人只是唱一些粗鄙的小调，没有高雅的诗词，也没有优美的散文。即便后来有了小说，也仍然不会被民间的老百姓接受。因为民间老百姓大多都是农民，不读书，不识字，不会读小说，也不知道小说讲了什么内容。只有经过为人们改编，把小说改编成剧本，搬演到舞台上，老百姓才能看懂。两千多年以前，孔子说过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”说了文学的四种功能，扩展到文化层面，也是如此。文学既可以类比，运用各种修辞手段，让人精神振奋。，也可以让统治者观民风得失，可以团结人，也可以怨刺。但历朝历代的统治者都不喜欢作家写怨刺类的文章，不喜欢他们带有批判性，以至于影响了文化。进入权力系统的文人会做官，要摸清皇帝的意图，要知道社会方面宣扬什么思想。他们要在这种思想范围以内写作，可以写一写个人的小情绪，可以写一写赞美皇帝的诗歌和赞美社会和谐的诗歌，却唯独不敢写怨刺的诗歌。白居易曾经写过很多讽谕诗，最终仍然被贬官。皇帝和文武百官不喜欢写怨刺诗，也不喜欢直面缺点和毛病，总是认为权力系统的官员没有错，错的只能是老百姓，谁要敢指责皇帝和官员的错误，谁就是“逆龙鳞”，不但不合时宜，而且会遭到权力系统的打击。

有了文学上的诸多限制，文化也就受到了影响。很多朝代的文化都是平和的，讲究内敛性，而不主张对外开放，甚至文化受到了封建礼教的约束和限制，最终不得不为封建礼教服务。就像古代妇女裹小脚一样，明明是对女人的一种摧残，却仍然被认为正常，供男人们玩弄，其实只是符合了一部分男人的审美心理。留大辫子的文化似乎是从清朝开始的，明朝人也有人留辫子，但不像清朝那种“金钱鼠尾”的模样。本身并不好看，但很多人看多了就觉得好看了。文化学者往往对文化有着一定的警觉，时时关注文化发展过程中的缺点和毛病，要针砭时弊，要直接指出来，甚至要痛加批判，却往往不合时宜。统治阶级要提倡一种有利于统治阶级利益的文化，主要还是平和内敛的，甚至为此闭关锁国。这种文化有着愚民的性质，还有迷信的特色，很容易让很多人沉迷。而当时老百姓大多都是农民，不读书，不识字，很容易被统治阶级愚弄。他们很小就懂得封建礼教文化，懂得社会和谐的重要性，要知足常乐，即便整天吃糠咽菜，面有菜色，也不会去瓜分地主富豪的粮食。只有饥荒和战乱的时候，他们才会成为流民，聚在一起就要闹事。在他们的眼中，似乎生存是第一等大事，为了生存可以干很多反抗的事。

有了革命，就有了批判，尤其要批判旧的制度文化，建立新的制度文化。倘若革命不成功，那么这种批判就被统治阶级认为是危险的，而且要绝对禁止，不能让知识分子随便批判旧有的文化。有了统治阶级的限制，很多批判性的文化并没有发展起来，代之而起的是唱赞歌式的文化，是平和而内敛的文化。倘若只是闭关锁国，这种文化就具有了自恋的属性，同时还会自大，认为自己是天下第一。倘若开放海关，和外国人自由做买卖，和外国实现了文化交流，那么平和而内敛的文化就会受到致命的冲击，甚至有全盘西化的危险。有一些国家已经全盘西化了，从医疗到教育，从饮食到着装，已经完全学习西方，丢掉了自己的民族传统。并不是说民族传统一定是落后的，很多民族传统中优秀的文化应该传承下去，也应该被每一个后代人铭记。讽刺和批判性的文化就是传统文化中的优秀部分，却由于权力的限制，没有完全传承下去。即便一些朝代出现了几个耿直的知识分子，要仗义执言，说一些真话和实在话，也并不起太大的作用，往往自己成了被守旧势力批判的靶子。当他们被贬官之后，就知道自己的愿望实现不了，也知道权力系统到底是怎样的系统。

批判的文化在权力系统是行不通的，而赞美的文化却可以行得通，愚民的文化也能行得通。到了现在，很多批判性的文化并不被看好，即便出现了自媒体平台，很多人在自媒体平台上大发牢骚，说一说社会的坏现象，说一说自己遭遇的不公平待遇，也不会引起人们的关注。除非他们花钱给网络大V，花钱购买流量，把自己不公平的待遇发到网上，就可以引发流量效应，甚至可以直冲热搜榜的榜首。这种花钱办事的思路似乎是从官场学来的，而网络大V拿钱办事，本身就在出卖自身的流量。在流量为王的时代，批判的文化往往会变了味道，就像网络大V曝光普通人的不公正待遇一样，最终被验证，属于虚假曝光，被普通人玩弄了一回。对于文化来说，只有保持批判性才能锐意进取，倘若像官场一样刻意隐藏毛病，隐藏各种各样的缺点，隐藏各种各样的负能量，最终只会自欺欺人，并不利于机构改革，也不利于官员自身的完善和发展。搞文化的人天生具有批判的属性，不仅可以推出优美的文化作品，而且可以推出批判性的文化作品，有利于揭示世道人心，也有利于让人们明白文化的真正含义，而不至于因为文化方面唱赞歌而跟着唱赞歌，最终被愚弄了还觉得很高兴，就像自己被卖了，还帮人数钱呢。

上世纪八十年代，拨乱反正以后，出现了金刚怒目式的社会文化批判。但随着社会经济的发展，这种文化批判很快就消失不见了，代之而起的是文化的媚俗，媚上，最终失掉了文化的性格和根基。文化似乎成了涂着口红的风尘女子，虽然外表很漂亮，但从事的职业并不光彩，做的事也很龌龊。在权力的胁迫下，在资本的收买下，文化的批判锋芒钝化了，甚至消失不见了。或许，这才是文化的悲哀，时代的悲哀。