《乡村调解员》剧本读后感：一曲泥土里生长的振兴之歌

《乡村调解员》剧本读后感：一曲泥土里生长的振兴之歌

文/荆杰

当淮北大鼓的铿锵声撞开银幕，当老虎灶的热气裹着茶香漫过镜头，潘富荣导演的《乡村调解员》便在烟火气里埋下了乡村振兴的伏笔。这部由潘富荣、李俊民联合编剧的作品，像一捧刚从田垄里捧出的泥土，带着青草味的露珠，也映着新时代乡村的粼粼波光——在这里，唢呐声里有法治的回响，茶碗中泡着党建的温度，那些在临涣茶馆里穿梭的身影，正用最朴实的智慧，编织着乡村振兴的经纬线。

一、唢呐与法条：传统与现代的和弦

喇叭张的唢呐吹得百鸟朝凤，却在女儿张小麦“受贿”的调侃里红了脸。这个细节像极了乡村转型期的生动隐喻：当“喇叭张”们在红白喜事中延续着乡土礼俗，“张小麦”带着法律文凭回到村庄，传统人情社会与现代法治观念的碰撞，恰是乡村振兴必须跨越的音阶。剧本里，沈家大院抓周仪式上的十二样物件，从文房四宝到古权钱币，何尝不是乡村文化基因的密码？而张小麦从法律条文到“合理收入”的转折，正是法治精神在乡土语境中的柔性落地——就像临涣的棒棒茶，必须用老茶馆的陶壶冲泡，才能品出既暖身又暖心的滋味。

编剧深谙乡村叙事的辩证法。当顾二强的小猪场污水沟引发纠纷，王士宏调解员没有搬出生硬的条例，而是递上一杯热茶；当婆媳怒气冲冲要“到村委会评理”，剧本却转向茶馆调解室里渐渐软化的眼神。这种“以茶化怨”的智慧，恰是党建引领下的治理创新——不是用行政命令切断矛盾，而是用文化基因激活自愈能力。就像喇叭张的唢呐班子，既能吹传统的《百鸟朝凤》，也能为“王小毛百日抓周”奏响新曲，传统的旋律里，早已融入了新时代的节奏。

二、茶碗与党徽：泥土里的红色根系

茶馆调解室的灯光总是暖的。王士宏递茶时袖口隐约的党徽，与热气腾腾的老虎灶形成奇妙的呼应——党的基层组织，正像这永不熄灭的炉火，用温度融化矛盾的坚冰。影片里，调解从不是单向的说教：张小麦翻出俞美霞跳旱船舞的老照片，让恩怨在乡愁记忆里松动；顾二强提起“大嫂掰馍”的往事，让利益纠葛在亲情脉络中化解。这种“用乡情解乡结”的智慧，正是党建引领在乡村最鲜活的实践——不是悬浮的口号，而是扎根在泥土里的根系，用“邻里情”“家族史”作为化解矛盾的钥匙。

镜头里的细节总在无声处发力。沈家大院的横幅“王小毛百日抓周”与舞台上的唢呐班子，构成乡村生活的双重图景：既有新生的喜悦，也有传统的延续；而张小麦骑车穿过六尺巷时，老街幡旗与现代电动车的同框，恰似传统与现代的并行不悖。当顾二强在调解室哽咽着回忆“大哥大嫂的好”，李美丽坦诚“婚姻失败想好好过日子”，这些带着泥土味的倾诉，比任何宏大叙事都更能证明：乡村振兴的核心，从来都是人的振兴。就像王士宏说的“没有过不去的坎”，党徽在茶碗边的闪光，正是给了村民们“坐下来喝杯茶”的底气。

三、巷子与银幕：生长中的乡村镜像

影片的镜头像个漫步乡村的行者。从茶馆老虎灶的热气，到沈家大院的唢呐声；从六尺巷的青石板，到镇文化馆的演出厅，潘富荣用纪录片般的写实笔触，勾勒出乡村的肌理。当刘一手在烧饼店喊着“儿子要考音乐学院”，当顾二强的儿子在电话里提议“两家人一起吃饭”，这些散落在叙事里的光斑，汇聚成乡村振兴最具象的模样——不是推倒重来的新城，而是在老地基上翻新的院落，既有祖传的梁柱，也装了新换的窗棂。

张小麦的电动车是个巧妙的意象。这个穿梭在老街与调解室的年轻身影，既是法律知识的传播者，也是乡村变化的见证者。她与父亲关于“受贿”的争执，最终在“合理收入”的共识中和解，恰似乡村在传统与现代间找到的平衡点。而影片结尾两家人在饭店其乐融融的场景，没有刻意的煽情，只有碗筷碰撞的真实声响——这便是乡村振兴最动人的画面：不是标语墙上的豪言壮语，而是饭桌上多摆的一双筷子，是调解室里共用的一只茶杯，是唢呐声里新添的一段旋律。

淮北大鼓还在画外响着，老虎灶的热气依旧升腾。《乡村调解员》最珍贵的，是让我们看见乡村振兴不是悬浮的口号，而是像棒棒茶一样，必须用本土的陶壶、山泉水的温度，才能泡出醇厚的滋味。当党建引领化作调解室里的一杯热茶，当法治精神融入唢呐班子的新曲，当年轻人带着知识回到六色巷，乡村的银幕上，便永远有新的故事正在生长——就像镜头里那株在沈家大院墙角悄然抽芽的新绿，在传统与现代的和弦里，奏响着属于这片土地的振兴之歌。

2025年6月8日清晨

作者简介：

荆杰，山东大学毕业，中共党员，党建专家，优秀党务工作者，词作家。