广东
鄭簠 隸書《韓愈符讀書城南》
水墨紙本立軸一六九一年作
277 x 127 cm.
釋文：
木之就規矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學之力，賢愚同一初。
由其不能學，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。
少長聚嬉戲，不殊同隊魚。年至十二三，頭角稍相踈。
二十漸乖張，清溝暎污渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。
飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。
一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學與不學歟。
金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有餘。
君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。
不見三公後，寒饑出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。
潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。
行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。
鐙火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。
恩義有相奪，作詩勸躊躇。
題識：
韓昌黎《符城南讀書》古詩一章，辛未（1691）長至日佳辰雪霽憩墨稼軒，試熊封新製古今第一品墨，誠冬餘樂事也，書以記之。谷口老農鄭簠。
鈐印：鄭簠之印、谷口農、立義行事
郑簠（1622—1693），字汝器，号谷口，上元（今江苏南京）人，是活跃于清康熙年间的书家。他学宋珏隶书二十年，又北上山东、河北寻访和摹拓汉碑三十余年，终趋成熟。前人评其曰：“及至晚年，醇而后肆，其肆处是从困苦中来，非易得也。”
郑簠素来作书精勤，态度认真，其弟子张在辛于《隶法琐言》中言：“先生作字正襟危坐，肃然以恭，执笔在手，不敢轻下，下笔迟迟，敬慎为之。”而这幅藏于上海刘海粟美术馆的郑簠书法轴内容为晋傅玄所作《前有一樽酒行》，原诗为：“置酒结此会，主人起行觞。玉樽两楹间，丝理东西厢。舞袖一何妙，变化穷万方。宾主齐德量，欣欣乐未央。同享千年寿，朋来会此堂。”而诗中“丝理”被郑书为“丝竹”，不知是版本之讹还是笔误，俟考。然此并无碍这件作品的妙处，其妙处有三：一是作品中体现出的新理异态。于郑之前，隶书的用笔平直古板、结体整齐均匀，而这幅作品用笔有轻重的主次变化，融入草书的疏劲笔意。如“絲”“萬”等笔画的牵丝连带以及尾笔飞白的舞动，皆有草意。二是作品章法上字距宽疏、行距紧密的布局规律，气息面貌富有书卷气息，此常被唐以后多数写隶书者所忽视，而这也是令他成为清代碑学运动先声的原因之一。三是这件作品于“三月上巳”所书，以此诗记，可想当日他与友人流杯曲水饮宴之状，颇有书外情境。
清方朔《枕经台题跋·曹仕碑跋》云：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家。当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”《史晨碑跋》云：“本朝习此体者甚众，而天分与学力俱至，则推上郑汝器，同邑邓顽伯。汝器戈撇参以《曹全碑》故沉着而兼飞舞。”由此可见郑簠是偏爱《曹全》和《史晨》的，的确，在郑不少作品中其书法结体秀雅，皆带灵动飘逸之风，尝有学者形容他用笔收尾的波磔像长袖善舞，面貌姣好的女子，轻轻一挥便飘进了《曹全》入了《史晨》，把汉碑的两种石刻碑美的极致即刻化成历史的烟和云。而此轴似乎不同以往，整体少了些俏丽和跳荡之姿而多了些雄浑沉厚之气，在结字更为端庄方正以及紧凑，这亦是在汉隶的基础上求新求变，也反映了郑簠老而弥坚的艺术追求。
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编辑丨陈丽玲
主编 | 廖伟夫
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