北京
在现代人的语境中，“衣裳”就是一个词，指的是身上穿的衣服，包含上衣、裤子或是裙子等所有衣物。
但在古代，“衣”和“裳”可不是同一个概念，它们两者是分开的，各有所指。
如《诗经》中：“东方未明，颠倒衣裳”，意思是刚起床，在天还没亮的时候穿衣服，将衣和裳穿反了，上下颠倒。
可见起码在先秦时期，“衣”和“裳”在人们心目中是完全不同的两个概念。
再如《说文解字》中对“衣”的解释：“上曰衣，下曰裳”，很明确地将“衣”和“裳”区分开了。
简单来说，“衣”指的是上半身所穿的上衣。如古装电视剧中，各种角色身穿着的袍、褥、褂等形式，这都属于“衣”的范畴，它款式多样，有交领、对襟等不同样式。
交领的上衣，领口像个斜着的“y”字形，穿着的时候把一边搭在另一边上面，再用带子系好，显得优雅大方。
对襟则是衣服前面左右两片直直相对，用扣子或者系带在中间位置连接，这种款式穿着比较利落，行动起来也方便。
而“裳”指的是下半身穿的服饰，但并不包含裤子，说起来和咱们现在的裙子有点像，却又不完全等同于现代的裙子，它男女都可以穿，一般长及膝盖。
因先秦时期织出的布很窄，所以古代的“裳”一般是几块布拼接起来的。
相传衣裳起源于黄帝时期，《周易·系辞下》中有黄帝与尧、舜“垂衣裳而天下治”的记载。
因此，“上衣下裳制”也成为我国古代最早的服饰行制，至少在商代就已经形成，也是在清代以前，历代男子最为隆重的服饰。
与上下连属的“深衣制”、上下通裁的袍衫制不同，“衣裳制”的特点就是上下分开，如古代天子在重要仪式中所穿的冕服，就分为了玄衣和纁裳。
古人认为，人体的上下分别对应阴阳，上属阳下属阴，因此将遮身蔽体的衣裳与天地阴阳相结合，衣与裳分别代表了天和地。
同时，古代的礼仪制度非常严格，人们的穿着打扮必须符合自己的身份地位，“衣”和“裳”不同的款式、颜色以及材质，也是一种用以区分身份的标志。有钱人可能会穿丝绸做的衣裳，普通老百姓则大多只能穿粗布麻衣，虽然没丝绸精致，但胜在结实耐用。
随着社会的不断发展，“上衣下裳制”逐渐被“深衣制”所取代，“衣”和“裳”的界限慢慢变得模糊了。
到了现代，咱们已经很少严格区分“衣”和“裳”了，直接用“衣服”这个词来统称所有穿在身上的衣物。
“衣”“裳”二字就合在了一起，变成了衣服的代名词。
来源：有趣冷知识微信公众号
新媒体编辑：常畅
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