河南
此卦董永丧父卖身，卜之。后感得仙女为妻。
图中：
一人张弓，一带在水边，云中文书， 贵人拜绶，妇人携手。三点。
入海求珠之课 开花结子之象
人之伤于外而必后返于内，故家人次明夷为序卦，此卦专论家内之道，父子、夫妇、长幼尊卑之伦理与恩义的家人之道。外风内火，乃风自火出，火愈炽则风生，有自内而出之象，故处家之道，有内明外顺象。圣人之谓人能立于家，则必能施于国，以至天下大治。故治天下犹治家也。
卦图象解
一、一人张弓：暗算，破坏也。
二、一带在水边：事滞也，弃官也。
三、云中文书：突而来之喜讯也。
四、贵人拜受：绶命也。
五、妇人携手：家和之象，此卦卜婚姻大吉。
人间道
家人：利女贞。
家人之道，利在女正且坚，女能正，则家道正矣。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。
家人之道，正位且坚心，男主外，女主内，其有尊卑有道，乃合乎天地阴阳之道。
家人有严君焉，父母之谓也。
父母为一家之君长，无尊严则无人孝，无大小，则伦理废，故君严则家正。
父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
父母兄弟夫妻各适其位，则家道正矣。能治家道，其道亦可推而治天下。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。
君子观风自火出之象，知正身之道，皆由内出，故言必有物，行必有恒，身正而能治家。
初九：闲有家，悔亡。
家人道之始为初九，须以阳刚立家道，如无法则度量，则终至人情流放，必悔。
象曰：闲有家，志未变也。
闲即预防之法则也，闲必于始初而立。在正志未流散之前，变动而法规之，因始立规之时，必不伤恩，不失义，如于志变后再思治， 则多有伤，必有悔。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
常人处家，唯骨肉亲情，故常以情胜礼， 以恩去义，偏私之人多矣。独有能刚之人不以私爱而不顾理。今以阴柔之人治家，必无可为， 唯妇人之道可以柔顺，如能处正，居中协调， 则必能吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
今以阴柔居中，能顺从而动其心，此为妇人之正道。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。
嗃嗃乃严厉约束意，家人之道如约束过严，必有悔，然能令人心敬畏，也比让妇人之放肆，喜乐无节，终至家败而来得好。同理， 人能刚立，必知忠义，喜爱玩乐必不能正伦理， 知恩义也。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
虽过严厉伤恩，但犹未失家人之道。但令妇人喜节无度，失家之道，必乱矣。
六四：富家，大吉。
能有其富，于家道大吉，保有富之人，而能保其家，此吉之大也。
象曰：富家大吉，顺在位也。
以巽顺之道而能保其家富，此家之大吉也。
九五：王假有家，勿恤，吉。
能刚又处君位，位尊而中正，又能顺应内， 此治家之至正至善。是故修身来齐家，家家能正，则天下大治，此不须忧劳而天下自治矣。
象曰：王假有家，交相爱也。
尊位又能有家之道，不但能使其顺从而 已，必使其能从内心而化合。丈夫能爱内助， 妇能爱其威治于家，此交相爱，为家之至道。
上九：有孚威如，终吉。
此言治家之道，非至诚之心不能也。己能守其规如常则人自化，如己不能守，况于他人乎？家之患必在礼法不足，下犯上，上凌下。如能守正礼法，又有威严，则必能吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
此即言治家之道，以正身为本，当先严其身，后有威望于人，则人能服。此反身之意。
来源：网络
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