此卦董永丧父卖身,卜之。后感得仙女为妻。
图中:
一人张弓,一带在水边,云中文书, 贵人拜绶,妇人携手。三点。
入海求珠之课 开花结子之象
人之伤于外而必后返于内,故家人次明夷为序卦,此卦专论家内之道,父子、夫妇、长幼尊卑之伦理与恩义的家人之道。外风内火,乃风自火出,火愈炽则风生,有自内而出之象,故处家之道,有内明外顺象。圣人之谓人能立于家,则必能施于国,以至天下大治。故治天下犹治家也。
卦图象解
一、一人张弓:暗算,破坏也。
二、一带在水边:事滞也,弃官也。
三、云中文书:突而来之喜讯也。
四、贵人拜受:绶命也。
五、妇人携手:家和之象,此卦卜婚姻大吉。
人间道
家人:利女贞。
家人之道,利在女正且坚,女能正,则家道正矣。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。
家人之道,正位且坚心,男主外,女主内,其有尊卑有道,乃合乎天地阴阳之道。
家人有严君焉,父母之谓也。
父母为一家之君长,无尊严则无人孝,无大小,则伦理废,故君严则家正。
父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,而家道正,正家而天下定矣。
父母兄弟夫妻各适其位,则家道正矣。能治家道,其道亦可推而治天下。
象曰:风自火出,家人。君子以言有物,而行有恒。
君子观风自火出之象,知正身之道,皆由内出,故言必有物,行必有恒,身正而能治家。
初九:闲有家,悔亡。
家人道之始为初九,须以阳刚立家道,如无法则度量,则终至人情流放,必悔。
象曰:闲有家,志未变也。
闲即预防之法则也,闲必于始初而立。在正志未流散之前,变动而法规之,因始立规之时,必不伤恩,不失义,如于志变后再思治, 则多有伤,必有悔。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
常人处家,唯骨肉亲情,故常以情胜礼, 以恩去义,偏私之人多矣。独有能刚之人不以私爱而不顾理。今以阴柔之人治家,必无可为, 唯妇人之道可以柔顺,如能处正,居中协调, 则必能吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
今以阴柔居中,能顺从而动其心,此为妇人之正道。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉,妇子嘻嘻,终吝。
嗃嗃乃严厉约束意,家人之道如约束过严,必有悔,然能令人心敬畏,也比让妇人之放肆,喜乐无节,终至家败而来得好。同理, 人能刚立,必知忠义,喜爱玩乐必不能正伦理, 知恩义也。
象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
虽过严厉伤恩,但犹未失家人之道。但令妇人喜节无度,失家之道,必乱矣。
六四:富家,大吉。
能有其富,于家道大吉,保有富之人,而能保其家,此吉之大也。
象曰:富家大吉,顺在位也。
以巽顺之道而能保其家富,此家之大吉也。
九五:王假有家,勿恤,吉。
能刚又处君位,位尊而中正,又能顺应内, 此治家之至正至善。是故修身来齐家,家家能正,则天下大治,此不须忧劳而天下自治矣。
象曰:王假有家,交相爱也。
尊位又能有家之道,不但能使其顺从而 已,必使其能从内心而化合。丈夫能爱内助, 妇能爱其威治于家,此交相爱,为家之至道。
上九:有孚威如,终吉。
此言治家之道,非至诚之心不能也。己能守其规如常则人自化,如己不能守,况于他人乎?家之患必在礼法不足,下犯上,上凌下。如能守正礼法,又有威严,则必能吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
此即言治家之道,以正身为本,当先严其身,后有威望于人,则人能服。此反身之意。
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