四川
华夏服饰作为文明的重要载体，其色彩体系深受阴阳五行哲学浸润，形成青、赤、玄、白、黄五正色系统。每个朝代对主色的选择，实为特定历史语境下的文化投射，汉代服饰色谱便在此框架中展现出独特的美学追求。
汉朝(公元前202年-公元220年)服饰审美特质可概括为"道法自然"，其主流色系玄、赤、绿、白的形成，既受黄老学说与儒家思想的双重塑造，又折射出礼制社会的等级秩序。这些低饱和度的天然色系，完美诠释了"大美至简"的东方美学理念。
玄色：天道之色
汉初确立水德制度，取周朝火德被秦水德所克之意，将象征北冥之水的玄色定为至尊色。《周易·坤卦》有云"天玄地黄"，这种近乎夜空的深黑色在道家体系中具有特殊地位——既是万物本源"道"的具象化表达，又是宇宙混沌的初始状态。皇室礼服、祭天冠冕多采用玄色为底，配以十二章纹，形成庄严肃穆的视觉体系。
赤色：仙道之色
汉武帝元封年间改行火德制度后，赤色逐渐成为主流色谱。这种变革不仅源于五行相生理论(木生火)，更与方士文化盛行密切相关。皇室为追求羽化登仙，刻意模仿文献记载中"赤衣飘举"的神仙形象，在祭祀服饰中大量使用朱砂染制的赤色。考古发现显示，贵族常服多采用赤黑交织的菱格纹样，既符合礼制要求，又暗含升仙祈愿。
绿色：中和之色
现存汉代艺术遗存中，绿色服饰的广泛存在构成了独特的视觉景观。在色谱等级中，绿色虽居赤、玄之后，却是首个向平民开放的色彩。《毛诗注疏》解"青青子衿"为"学子之服"，说明绿色承载着文教传承的象征意义。其视觉上的平和特质，恰好契合黄老学说"致虚极守静笃"的哲学主张，在士族阶层中形成特殊的审美风潮。
白色：本真之色
汉代染色工艺中，保持织物本白的"练帛"技术达到空前水平。这种介于米白与月白之间的自然色，因其"去伪存真"的特质受到各阶层青睐：士人视其为"返璞归真"的象征，百姓则看重其实用价值。马王堆汉墓出土的素纱襌衣，仅49克重却历经两千年不褪色，正是汉代尚白审美的最佳实证。这种色彩选择既暗合儒家"绘事后素"的美学主张，又透露出道家"见素抱朴"的生命智慧。
汉代色谱体系构建了独特的色彩政治学：通过严格的服色制度强化等级秩序，又借助色彩哲学完成意识形态表达。每缕丝帛承载的不仅是视觉美感，更是整个时代的精神图谱，这种将自然色谱与人文理念完美融合的智慧，至今仍在东方美学中回响。
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