建国后佤族仍用人头祭祀，主席：人头就不要用了，用其他东西代替

相信“祭祀”两字对于中国人来说并不陌生，因为古人会用这种仪式向神灵、祖先表示敬意或者祈求保佑等。

而我国由于各民族的风俗习惯不同，所以使用的祭祀方法也不尽相同。

有的民族会用牛羊、鲜花或蜡烛来对先辈或神灵表示敬意，但也有民族会用人头来显示自己的诚心，甚至这种残酷的祭祀方式在新中国成立后还依然实行，而这个民族就是佤族。

面对如此血腥的举措，主席提倡用其他东西替代，那这个东西是什么呢？

佤族人民会同意改变老祖宗留下来的传统祭祀方式吗？那佤族最初为何会使用人头来祭祀呢？

用人头祭祀的佤族？

佤族，一个生活在我国云南省西南部的少数民族，也是一个从原始社会直接过渡到现代社会制度的民族。

所以某种意义上讲，这个民族也能被称为历史的“活化石”了。

但也正是因为这样，才让佤族保留了某些恶俗，比如砍人头的祭祀方式。

或许在其他人看来这种行为太过残暴，可在佤族人民心中，这是为了保障他们来年的稻谷能够丰收。

如果哪一年没有用人头向神灵表示族人的诚信，那当年的田地就会欠收，所以佤族的人头祭同时也叫“人头祭谷”。

一开始时，佤族人民由于心中的信仰，会主动站出来献身，就是为了让所谓的神灵看到自己的诚意。

但不是每一个人都愿意献出自己的生命，于是时间一长，越来越多的人都退缩了，但佤族祭祀必须要用到人，于是族人就把主意打到了俘虏身上。

原本佤族在部落斗争中还处于上风，可随着时间的推移，佤族实力一日不如一日，最后甚至连俘虏都找不到了。

于是这时候佤族人又想出了一个损招，那就是用米或茶圈出一定范围，谁进入这个圈就是被选中的祭品。

孙悟空画圈是为了保护唐僧，而佤族人画圈则是让族人送死，所以谁都不愿意主动进入这个圈子。

但这并不代表不会有人借机生事，比如佤族人遇到自己的仇人，就会想方设法把人弄进圈子中，让对方成为被祭祀的人选。

而时间一长，甚至演变到可以光明正大冲到人家家里，这样的习俗属实恶劣。

但都到这份上了，佤族人竟然对人头还有一定要求：不要牙齿和长相难看的人头，也不要四肢不健全的人头，而他们最喜欢的就是满脸胡子的头或者是首领的头。

因为在佤族人心中，这些人个个长得身强体壮，一定会让神灵满意。

原本以为在新中国建立后，佤族人也会顺应时代的变化把这个陋习剔除掉。

但是直到新中国建立后，佤族依然还在施行这个习俗。但按照我国以人为本的理念，这个陋习是必定要被废除的，那佤族人民会答应吗？

佤族建国后依然用人头祭祀

可能在大家印象中我国有56个民族，但其实在建国初期，我国只有43个民族，而佤族就是其中之一。

1950年9月30日，我国正在准备新中国建成后的第一次庆典，而佤族的老大拉勐也作为代表参加了此次盛典。

在10月1日这天参加了国庆庆典，原本他以为就是来出个差，没想到会在10月3日这天被伟人当场询问：“听外界说佤族用人头祭祀？可不可以换种方式，比如猴头？”

面对伟人的这一询问拉勐并不意外，因为他在来之前已经准备好了应对措施。

只见拉勐快速回答到：“不行的嘞，猴子会吃掉稻谷，只有老虎才可以，只不过老虎不好抓。”

拉勐原本以为这句话就可以委婉拒绝伟人，但伟人并没有惯着他，而是直接说了一句：“反正不用人头就行，至于替代物你们内部商量着来吧。”

听到这句话的拉勐瞬间懵住了，因为他的本意就是不想改，但伟人既然发话了，他也只能象征性传达一下消息，至于听不听就是下面的事情了。

果然就算伟人发话后，佤族还存在人头祭祀的习俗。

甚至在1956年，还有两百多人被砍了头，就连1957年有13个去当地勘察的科技人员，最终也是有去无回。

难以想象佤族长期实行下去，对社会的和谐稳定会造成多大伤害。

于是在相关部门的倡导下，1958年，佤族内部进行了一次商讨，那次会议的展开可谓是非常激烈。

虽然有部分人倡导废除，但佤族所谓的领头人却不愿意，一口一个祖传习俗不能废除，甚至还打着为稻谷考虑的旗号，就是不愿意废除人头祭祀的陋习。

那人头祭祀最后能被废除吗？那些顽固的人又是怎么同意的呢？

主席发话：改用其他祭祀

其实我国在对待少数民族这一点上是非常公平的，在确保国家能够有效管理的情况下，也会允许少数民族保留当地习俗。

但陋习除外，比如佤族的人头祭祀就是必须要被废除的。

时间回到1958年佤族那场关于人头祭祀的争论，面对同意和不同意的两种观点，双方一直都争执不下。

就在全部人以为这一次的讨论又会无疾而终时，有个年轻小伙站了出来：“我同意继续砍人，但最好是族里老大的头，因为他们的能力更高，相信被砍下头后能把稻谷收得更好。”

此话一出，全场瞬间安静，虽然群众没有什么反对意见了，但佤族内部管事的却开始慌张了。

因为他们一旦同意，下一个砍的或许就是他们自己了。

于是之前还口口声声说着不能忘记祖辈传统的人，下一秒就宣布不再砍人头。

甚至还放出狠话说谁胆敢违反这个规定，就送给国家处理。

或许是陋习实行时间太长，又或者佤族内部总有人认为这一次的警告也是虚张声势。

于是没过多久就有个佤族人跑到山上把一家七口人都砍了，可他这一次算是碰到铁板了。

之后公安人员迅速将其抓获，并当着众人的面将罪魁祸首枪毙。

为的就是告诉众人，人头祭祀从此之后被彻底废除，如果有人胆敢再次触碰，就必定会得到严重的处罚。

那佤族不用人头祭祀后，又会选择怎样的方式进行祭祀呢？

佤族人首先想到的就是牛，其实牛在佤族文化里是吉祥物，象征着财富和幸福。

所以没有了人头祭祀后，在很多重要的祭祀活动，牛头就被用作祭品，以示对神灵的虔诚。

或许有人会认为用动物头颅同样很血腥，但相较于人头而言这种方法已经可以了。

毕竟祭祀活动对于佤族来说是对自然和祖先的敬畏，如果直接取消祭祀活动，可能会引起佤族人民强烈不满，所以动物祭祀可能是较为合适的选择。

结语

其实除了上面讲的人头祭祀和动物祭祀，在我国还存在着多种祭祀方式。

比如踩竹筒上刀梯，甚至连我们熟知的傣族泼水节，也是祭祀的一种方式，人们会用泼水来表示祝福，用来祈求健康和好运。

而这些都是随着社会的不断进步，被有效保存下来的。

因为有些习俗实在是有违社会纲常法纪，所以会被逐渐剔除。

比如本文所讲的佤族人头祭祀，虽然这些祭祀仪式是老一辈传下来的，但要是实在是不符合社会发展，最终只能被取消。

那你们对佤族的人头祭祀有什么看法呢？又或者你们还了解哪些少数民族的陋习，欢迎来评论区留言讨论啊。