十恶不赦,形容一个人罪大恶极,不可饶恕。那么,“十恶”是指哪十种罪行呢?
“十恶”原是佛教术语,是十种必获恶报的罪过,又称“十恶业道”,与“十善业道”相对。
据《成实论·十不善道品》记载,“十恶业道”如下:
1、杀生。
2、偷盗,也叫“不与取”。
3、邪淫。
4、妄语,出家人不打诳语。
5、两舌,指挑拨离间,搬弄是非。
6、恶口,出口伤人。
7、绮语,出语不正,言不及义,心思行为不正,都是绮语。
8、贪欲。
9、嗔恚( huì),指仇视、怨恨和损害他人的心理。
10、邪见,指无视因果道理的谬论,即愚痴。
“十恶”作为刑罚罪名,最早出现在南北朝时期的《齐律》:“又列重罪十条:一曰反逆,二曰大逆,三曰叛,四曰降,五曰恶逆,六曰不道,七曰不敬,八曰不孝,九曰不义,十曰内乱。其犯此十者,不在八议论赎之限。”
《齐律》中列了”重罪十条“,这十条重罪,不在八议论赎之内。”八议“即八种人犯罪,可由皇帝裁决,依法减轻处罚或赦免,也就是说,这“十罪”是不赦的。
此时尚无”十恶“之名,但后世的“十恶”,都是在这“重罪十条”的基础上损益而成的。
“重罪十条”,经隋代《开皇律》到唐代《唐律疏议》的进一步修订,最终形成了“十恶”的罪名。
《唐律疏议》中的“十恶”如下:
十曰内乱。
“内乱”是指亲属之间的淫乱行为。《唐律疏议》中解释说:“谓奸小功以上亲、父祖妾及与和者。”
“小功”是“五服”之一,“五服”即五种丧服:斩衰;齐衰;大功;小功;缌(sī)麻。五种丧服根据死者与自己关系的远近决定穿哪种丧服,因此“五服”也引申为亲戚关系的远近亲疏等级。
小功是第四等级的丧服,由较细的熟麻布做成,服丧期为五个月。从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑和堂姑、已嫁堂姊妹、兄弟妻、从堂兄弟、未嫁从堂姊妹、外祖父母、母舅、母姨等亲戚逝世,皆穿小功服丧。
九曰不义。
《唐律疏议》中规定:属民杀害其属地的府主、刺史、县令;学生杀害授业的师长;吏员、兵卒杀害本部五品以上的官长;妻子听到丈夫的死讯隐瞒消息不表示哀痛,或者还继续玩乐,脱去丧服穿上吉庆之服,改嫁,以上都属“不义”之恶。
八曰不睦。
《唐律疏议》中规定:“不睦”之恶是指谋杀以及贩卖缌麻服以上的亲属,殴打、告发丈夫,殴打、告发大功以上的尊长、小功服的尊长及其亲属。
缌麻是“五服”中的最低等级,其服用细麻布做成,服期三月。高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姊妹、表兄弟、岳父母去世,穿缌麻服丧。
大功是“五服”中第三等丧服,堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑姊妹、已婚的姑﹑姊妹﹑侄女及众孙﹑众子妇﹑侄妇等去世,穿大功服丧。
妻子殴打、告发丈夫,也被列入“不睦”。千古第一才女李清照,就曾犯下了这一”恶“。
赵明诚死后,李清照孤苦无依,49岁再嫁张汝舟。没想到,张汝舟是贪图李清照手中的文物,婚后经常虐待李清照。李清照为了脱离火坑,就举报张汝舟营私舞弊、虚报举数骗取官职的罪行,并要求离婚。
经查,李清照的举报属实,张汝舟被除名编管柳州。然而,李清照妻告夫,犯下了“不睦”之罪,被判处两年徒刑,幸得翰林学士綦崇礼等亲友大力营救,被关9天后获释。
七曰不孝。
《唐律疏议》中规定,“不孝”之恶指:告发祖父祖母、父母;咒骂祖父祖母、父母;祖父祖母、父母在世,另立户口,分割家产;对父祖供养断缺;在父母的丧期内自我作主嫁人娶妻,玩赏音乐歌舞,脱去丧服穿喜庆之服;祖父母、父母亡故,隐瞒死讯,不公开表示哀痛;诈说祖父母、父母死亡。
六曰大不敬。
“大不敬”之恶指冒犯帝室尊严,具体有:偷盗国家祭祀所用之物;偷盗皇帝服食、使用之物;伪造御宝;配制御药时出错;烹制御膳时误犯食禁;制作御用舟船不牢固;对皇帝指名道姓地冒犯;对抗皇帝的诏命,丧失臣民之礼。
五曰不道。
“不道”指:杀害一家无罪的三口人;支解被杀者的肢体;配制培育蛊毒;行厌魅术。
厌魅是一种以咒术结合念力实施诅咒的巫术形式。《陈书·后主张贵妃传》记载,张贵妃“好厌魅之术,假鬼道以惑后主”。
四曰恶逆。
“恶逆”指:殴打或谋杀祖父母、父母;杀伯叔父母、姑母、兄长、姐姐、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母及父母。
三曰谋叛。
“谋叛”指预谋背叛国家投靠敌人。
二曰谋大逆。
“谋大逆”指预谋毁坏皇帝的宗庙、陵墓和宫殿。
一曰谋反。
“谋反”指预谋危害社稷,推翻朝廷。在封建社会,这自然是十恶之首。
可以看出,上述“十恶”,都是以维护君权、父权、夫权为目的而确立的,有一些在我们现在看来,就不能算作罪行了。
“十恶不赦”作为一个成语,最早出自元曲大家关汉卿《窦娥冤》第四折里:“这药死公公的罪名,犯在十恶不赦。”
今天,“十恶不赦”依然是一个非常常用的成语,但它已经不是指一个人犯下了“十恶”中的某一恶行,而是泛指一个人犯下的罪刑极大,不容宽恕。
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