“十恶不赦”是哪“十恶”？连才女李清照都犯过其中一恶

十恶不赦，形容一个人罪大恶极，不可饶恕。那么，“十恶”是指哪十种罪行呢？

“十恶”原是佛教术语，是十种必获恶报的罪过，又称“十恶业道”，与“十善业道”相对。

据《成实论·十不善道品》记载，“十恶业道”如下：

1、杀生。

2、偷盗，也叫“不与取”。

3、邪淫。

4、妄语，出家人不打诳语。

5、两舌，指挑拨离间，搬弄是非。

6、恶口，出口伤人。

7、绮语，出语不正，言不及义，心思行为不正，都是绮语。

8、贪欲。

9、嗔恚（ huì），指仇视、怨恨和损害他人的心理。

10、邪见，指无视因果道理的谬论，即愚痴。

“十恶”作为刑罚罪名，最早出现在南北朝时期的《齐律》：“又列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”

《齐律》中列了”重罪十条“，这十条重罪，不在八议论赎之内。”八议“即八种人犯罪，可由皇帝裁决，依法减轻处罚或赦免，也就是说，这“十罪”是不赦的。

此时尚无”十恶“之名，但后世的“十恶”，都是在这“重罪十条”的基础上损益而成的。

“重罪十条”，经隋代《开皇律》到唐代《唐律疏议》的进一步修订，最终形成了“十恶”的罪名。

《唐律疏议》中的“十恶”如下：

十曰内乱。

“内乱”是指亲属之间的淫乱行为。《唐律疏议》中解释说：“谓奸小功以上亲、父祖妾及与和者。”

“小功”是“五服”之一，“五服”即五种丧服：斩衰；齐衰；大功；小功；缌（sī）麻。五种丧服根据死者与自己关系的远近决定穿哪种丧服，因此“五服”也引申为亲戚关系的远近亲疏等级。

小功是第四等级的丧服，由较细的熟麻布做成，服丧期为五个月。从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑和堂姑、已嫁堂姊妹、兄弟妻、从堂兄弟、未嫁从堂姊妹、外祖父母、母舅、母姨等亲戚逝世，皆穿小功服丧。

九曰不义。

《唐律疏议》中规定：属民杀害其属地的府主、刺史、县令；学生杀害授业的师长；吏员、兵卒杀害本部五品以上的官长；妻子听到丈夫的死讯隐瞒消息不表示哀痛，或者还继续玩乐，脱去丧服穿上吉庆之服，改嫁，以上都属“不义”之恶。

八曰不睦。

《唐律疏议》中规定：“不睦”之恶是指谋杀以及贩卖缌麻服以上的亲属，殴打、告发丈夫，殴打、告发大功以上的尊长、小功服的尊长及其亲属。

缌麻是“五服”中的最低等级，其服用细麻布做成，服期三月。高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姊妹、表兄弟、岳父母去世，穿缌麻服丧。

大功是“五服”中第三等丧服，堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑姊妹、已婚的姑﹑姊妹﹑侄女及众孙﹑众子妇﹑侄妇等去世，穿大功服丧。

妻子殴打、告发丈夫，也被列入“不睦”。千古第一才女李清照，就曾犯下了这一”恶“。

赵明诚死后，李清照孤苦无依，49岁再嫁张汝舟。没想到，张汝舟是贪图李清照手中的文物，婚后经常虐待李清照。李清照为了脱离火坑，就举报张汝舟营私舞弊、虚报举数骗取官职的罪行，并要求离婚。

经查，李清照的举报属实，张汝舟被除名编管柳州。然而，李清照妻告夫，犯下了“不睦”之罪，被判处两年徒刑，幸得翰林学士綦崇礼等亲友大力营救，被关9天后获释。

七曰不孝。

《唐律疏议》中规定，“不孝”之恶指：告发祖父祖母、父母；咒骂祖父祖母、父母；祖父祖母、父母在世，另立户口，分割家产；对父祖供养断缺；在父母的丧期内自我作主嫁人娶妻，玩赏音乐歌舞，脱去丧服穿喜庆之服；祖父母、父母亡故，隐瞒死讯，不公开表示哀痛；诈说祖父母、父母死亡。

六曰大不敬。

“大不敬”之恶指冒犯帝室尊严，具体有：偷盗国家祭祀所用之物；偷盗皇帝服食、使用之物；伪造御宝；配制御药时出错；烹制御膳时误犯食禁；制作御用舟船不牢固；对皇帝指名道姓地冒犯；对抗皇帝的诏命，丧失臣民之礼。

五曰不道。

“不道”指：杀害一家无罪的三口人；支解被杀者的肢体；配制培育蛊毒；行厌魅术。

厌魅是一种以咒术结合念力实施诅咒的巫术形式。《陈书·后主张贵妃传》记载，张贵妃“好厌魅之术，假鬼道以惑后主”。

四曰恶逆。

“恶逆”指：殴打或谋杀祖父母、父母；杀伯叔父母、姑母、兄长、姐姐、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母及父母。

三曰谋叛。

“谋叛”指预谋背叛国家投靠敌人。

二曰谋大逆。

“谋大逆”指预谋毁坏皇帝的宗庙、陵墓和宫殿。

一曰谋反。

“谋反”指预谋危害社稷，推翻朝廷。在封建社会，这自然是十恶之首。

可以看出，上述“十恶”，都是以维护君权、父权、夫权为目的而确立的，有一些在我们现在看来，就不能算作罪行了。

“十恶不赦”作为一个成语，最早出自元曲大家关汉卿《窦娥冤》第四折里：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”

今天，“十恶不赦”依然是一个非常常用的成语，但它已经不是指一个人犯下了“十恶”中的某一恶行，而是泛指一个人犯下的罪刑极大，不容宽恕。