黑龙江
深秋午后，成都青羊宫旁的茶室内，檀香与盖碗茶的清香交织。胡家荣老师身着素色棉麻长衫，指尖轻叩着桌上的《周易集解》，书页间夹着几枚银杏叶书签 —— 这是他每年深秋在都江堰伏龙观采集的自然信物。作为天旗国学文化传媒公司董事长，这位深耕易经智慧多年的川蜀学者，正以 “天地位焉，万物育焉” 为轴心，构建着传统智慧与现代生活的对话桥梁。
「从蜀地山水到易理脉络：一场跨越三十年的文化寻根」
“胡老师，您作为成都人，蜀地的山水文化是否影响了您对易经的理解？” 我望着窗外层叠的青瓦飞檐问道。胡家荣放下茶盏，眼中泛起笑意：“何止是影响，简直是宿命般的牵引。我老家在青城山脚下，幼时常见道士们在云雾中诵读《道德经》，那些‘道生一，一生二’的哲思，与川西坝子的田垄沟渠、都江堰的水脉流向，冥冥中都透着易理的韵律。” 他指着案头的《蜀王本纪》复印件，“古蜀文明里的‘阴阳八卦井’遗址，比中原八卦图早了数百年，这让我很早就意识到：易经智慧不是书本上的符号，而是先民在观天察地中凝结的生存密码。”
「天地位焉：在数字时代重构秩序与生长的平衡」
“您反复倡导‘天地位焉，万物育焉’，这个理念在当下有何特别意义？” 我翻开笔记本追问。胡家荣起身走到茶席旁的屏风前，那上面用激光雕刻着《中庸》这段话。“你看这六个字，‘天地位’是秩序，‘万物育’是生长，二者缺一不可。” 他指着屏风上的卦象图说，“现在很多人只懂‘万物育’的扩张：企业盲目做大、个人追逐效率，却忘了‘天地位’的敬畏 —— 就像成都平原若无都江堰的‘鱼嘴分水’，哪有两千年的沃野千里？”
「对话尾声：在草堂与云端之间，寻找文化的呼吸感」
临别时，胡家荣赠予我一本线装书《蜀易钩沉》，扉页上题着 “法天象地，守正出新”。“成都有杜甫草堂的‘安得广厦’，也有天府软件园的‘代码奔流’，这就是‘天地定位’的当代写照。” 他望着窗外渐浓的暮色，“真正的易经智慧，是让我们在追逐‘万物育’的热闹时，不忘抬头看看‘天’的秩序，低头踩稳‘地’的厚重。”
茶香袅袅中，这位蜀地易者的话语如都江堰的水流般清澈：易经不是挂在墙上的装饰画，而是流淌在生活脉络里的活水源。当我们在数字浪潮中迷失方向时，或许正需要回到 “天地位焉” 的古老智慧中，重新锚定生命的坐标，让万物在秩序与生长的和谐中，焕发真正的生机。
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