三种证悟：顿悟、渐悟、顿悟渐修！大部分人都停留在“解悟”中！

为什么你修行多年，遇事时依然还是控制不住脾气？这是因为你还困在 “知解” 层面，看似明白了很多道理，实则从未真正证悟！更可怕的是，很多人错把识神当真心，陷入 “光影门头” 的陷阱！

你以为读几部佛经、懂几个道理就是开悟？憨山大师当头棒喝：这只是 “解悟” 的假象！真正的证悟如十字街头见亲爷，是冷暖自知的顿悟！

那么顿悟就能成佛吗？其实顿悟可能还只是开始，后面通过渐修打磨习气才是关键！从二乘人的 “得少为足” 到顿悟渐修者的保任之路，修行的真相远比你想象的更复杂！

继续来讲讲《憨山老人梦游全集》，憨山大师接着说：

凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者。然悟有解证之不同。

若依佛祖言教明心者，解悟也，多落知见，于一切境缘，多不得力，

以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍，此名相似般若，非真参也。」

这是说：凡是修行的人，有先悟然后修行的，也有先修行之后才悟的。不过，悟又有解悟和证悟的区别。要是依据佛祖的言教来明白自心，这就是解悟。这种领悟大多停留在知识见解层面，在面对一些环境和机缘时，往往起不到多大作用。因为心和境像两个对立的角，无法融合在一起，碰到任何事情都会受阻，产生很多障碍。这就叫做相似般若，并非真正的参究。

简单来说，现在有很大一部分，读了几部佛经，明白了心即佛，明白了一切皆离不开自心，明白了相即是性。但这些都是从知解上入的，所以是解悟，不是证悟。

解悟者因为是由知解而入，所以大多会着在知见上，这样在遇到境界时，一样无法透过去。由于你明白了很多道理，但一遇到事，还是做不到那些道理。

比如你知道要行善利他，知道不能发脾气，知道不能吃肉，不能喝酒等等，但是你一遇到不如意的事，就控制不住的发脾气。

这就是典型的解悟者，遇事时还是透不过去，所以一定要修证才行，不然没有丝毫作用。