《藏海传》：看懂了“鹿”和“雁”的隐喻，才明白蒯铎的良苦用心

“原来皇上就是鹿，而我爹是雁。”

藏海的这句话，看似简单，实际上暗含深意。

很多追剧的小伙伴都没有看懂。

《藏海传》最新的剧情里，藏海孤身一人潜入含章殿，并成功拿到了癸玺。

可是在含章殿里，除了癸玺之外，藏海还发现了很多有意思的事情。

比如，皇帝跟蒯铎一样，都痴迷于木工技艺；

蒯铎以前做的木雕，如今竟然出现在皇帝的房间里；

含章殿中有一处密道，竟然直接通向了钦天监。

这些细节说明，皇帝和蒯铎以前私交甚笃。

他们不仅交换自己的木雕作品，而且两人还经常通过那条密道，偷偷前往对方的住所。

藏海突然想起了父亲蒯铎曾经说过的一句话——

“在丛林中，你永远不知道，隔叶窥探你的野兽究竟是什么，爹希望，你往后在最凶险时遇上的终究是鹿。”

这是蒯铎在提醒小时候的藏海，如果哪一天走投无路了，可以选择相信鹿，可以相信皇帝。

于是，藏海茅塞顿开恍然大悟，他终于知道皇帝是鹿，蒯铎是雁。

《藏海传》看懂了“鹿”和“雁”的隐喻，才明白蒯铎的良苦用心。

鹿和雁，既是两种不同的动物，同时它们也属于中国传统的文化意象，有着各自的寓意和象征。

首先是鹿。

在古代帝王的狩猎活动中，鹿作为主要猎物，被赋予了政权的象征意义。

《史记》载“群雄逐鹿”，“秦失其鹿，天下共逐之”，因此鹿象征着权力与地位；

“呦呦鹿鸣，食野之苹”，出自《诗经·小雅》，描绘鹿群和鸣，是贵族宴饮时奏乐吟诗的场景，象征着礼乐文明。

鹿也被视为神兽，常与“仙”相关，《山海经》载“白鹿出，天下太平”，被视为祥瑞之兆。

鹿常与“禄”谐音共用，意指“福禄”、“高官厚禄”。

鹿通人性，行走温顺、感知灵敏，也常借以比喻君子的仁厚与谦和。

然后是雁。

在古代传统文化中，大雁是重要的礼仪符号。

《仪礼·士昏礼》记载：“卿大夫纳采，以雁为贽。”——男子娶妻，以雁为聘，象征“一雁不双栖，一配不再偶”，喻忠贞不渝。

《白虎通义·嫁娶》中指出，“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼、长幼有序，不逾越也”，象征守信和秩序。

大雁也是群体意识的化身，雁行有序，雁阵成行，常比喻军队秩序、兄弟义气、君臣节义。

如《庄子·秋水》记，“鸿鹄高飞，一举千里”，象征高志与远行。

总的来说，鹿，象征祥瑞、仁德、权力和长寿；雁，象征坚定、集体、秩序和忠贞。

所以，《藏海传》用鹿来形容皇帝，用雁来形容蒯铎，准确而恰当。

鹿和雁是好朋友，而面具人对稚奴说的第一句话就是——“我是你父亲的朋友”。

由此可见，面具人是好人，他是皇帝派来帮助藏海的。

蒯铎当年受皇帝密令寻找癸玺，最后终于成功找到。

癸玺乃无上至宝，被无数人觊觎；同时又是不祥之物，一旦发动便会带来浩劫。

纠结之下，蒯铎想到了一个似乎两全其美的方法。

出于忠，蒯铎把癸玺交给了皇帝；出于义，蒯铎私藏了铜鱼。

只是蒯铎没想到，平津侯等人会如此丧心病狂，为了癸玺直接灭蒯家满门。

而他身上私藏的铜鱼，最后也被抢走。

值得一提的是，雁谐音赝。

这很可能在暗示，藏海在皇宫含章殿找到的癸玺，其实是假的，是一个赝品。

而真的癸玺，早就已经被皇帝藏在了其他安全的地方。

同时，鹿雁二字，跟曹静贤一方的陆烟的名字也是谐音。

这也可能在暗示，陆烟的身份不简单，她似乎是皇帝安插在曹静贤身边的棋子。

这似乎意味着，等到关键时刻，陆烟会站出来，给曹静贤和第三人致命一击。