【诗中节令】明朝“端午”浴芳兰『明月几时有』（237）

今天是太空与您相伴的【第2595期】

五月初五，岁至端阳。这个节日，自《楚辞》中走来，带着历史的厚重和兰芷的芬芳，年复一年在仲夏时节为我们重新讲述那些传唱了千年的故事。许许多多的端午习俗，已经在不知不觉中写入了我们的基因，每到五月，就会在粽叶的甜香味里、龙舟的喧闹声中醒来，欢迎我们内心深处对于文化的共鸣。今天一起分享5首端午诗词，祝大家端午快乐，岁岁安康。

传统

1

少年游·端午赠黄守徐君猷

宋·苏轼

银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。

兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。

狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

银亮的池塘，红色的栏杆，倒映在淡黄色的水波里，团团的绿叶托起清新的荷花。用兰叶浸水洗澡，用菖蒲花酿酒喝，天气清明而暖和。需要用喝酒、聚会来酬谢端午佳节，这里有美酒歌舞陪伴。监狱里的草长得深，公堂上也静悄悄的，不妨多多的摆宴、游玩。

此词作于宋神宗元丰四年（1081年）五月端午，这是苏轼被贬黄州后的第二个端午节。此时，苏轼心情稍为平静，与徐君猷（苏轼贬官黄州时的好友）同赏五月的风光，饮酒开怀，作词以答谢之。上片写端午时节，黄州一派清新升平气象；下片写苏轼与徐君猷一起欢度端午节日的情景，歌颂徐君猷的善施政德、使民安乐的功绩，表露出作者爱国忧民的愿望。全词借景抒情，借题发挥，过片由咏景而转向写人，起承递作用，景情融合。

传统

2

浣溪沙·端午

宋·苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。宋哲宗绍圣二年（1095年）端午，是时，东坡被惠州已是第二个年头了，在端午节这个团聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此词送给她。

词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。

传统

3

端午

唐·李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。盐和梅己经在鼎里增添味道，美酒也在杯中倾倒。这是古人就留下的习俗，到现在已经很多年了。靠着栏杆方知木槿长得茂盛，对着水才发觉芦草真的很芳香。天下百姓生活幸福长久，各位大臣共保国家昌盛。大家对国家的忠贞如果能始终如一，这种美德一定也会在后世子孙中传扬。

此诗以端午节为背景，通过描绘节日景象表达了人们对历史和传统的尊重、对自然景色的欣赏以及对美好生活的向往和对国家的忠诚与热爱，显示出节庆时人们欢乐祥和、团结向上的精神风貌和对生活的美好祝愿，充满了浓厚的节日氛围。

传统

4

端午即事

宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

五月五日端午节这一天，请赠我一枝艾草。那些老朋友无法见到，新朋友也远在万里之外。我时刻怀着炽热的报国心，但鬓发却已经逐渐斑白。我想要跟随屈原的脚步，自沉于汨罗江中，却隔着茫茫大海。

这首诗中的情绪很复杂，有一丝节日的欢愉，有对故人的怀念，有万里一身的孤独，也有老去的沧桑。但最重要的，是诗人心中的耿耿爱国之情。全诗情真意切，内容深刻，语言质朴，不失为爱国主义教育的好教材。

传统

5

午日处州禁竞渡

汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

我独自饮着菖蒲酒，品尝着竹叶青，刚刚从莲城踏青归来。我深知屈原不是沉溺在瓯江，又何必劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？此诗展现了汤显祖对端午传统习俗的独特见解。他没有随波逐流，赞扬豪华的龙舟竞渡，反而对此提出质疑，体现了他的独立思考和对民生的关心。

端午已至，这个节日你怎样度过呢？

来源 | 我们的太空（ID：ourspace0424）

作者 | 明月几时有编辑部

编辑 | 芦恬莹

校对| 余夏琳

主编 | 张文军

邮箱 | ourspace0424@163.com