职场桃花源，逍遥梦游记

关于逍遥，还有一篇我们非常熟悉的白日做梦文。

——《桃花源记》。

它本身，就是一篇逍遥梦游记。作者陶渊明，一辈子都在找自己的逍遥桃花源。为了养家糊口，不得不当一个小官。找一个借口，在一个乱世当中，“采菊东篱下”。从此，可以“悠然见南山”。

许多职场人，也在寻找自己的桃花源。之所以叫桃花源，是因为此时此刻，我身所在，并非桃源。日复一日被工作捆绑，动弹不得。日复一日argue，battle，打磨演技，——累了，烦了，太没趣。所以，格外向往理想中的逍遥桃花源。

那么，它只能存在于向往和想象之中吗？现实有可能到达吗？

可能。只要我们将这个逍遥游，真正内化于自己的心中。逍遥不是与世隔绝，更不是遁入空门。——假如内心不得逍遥，那些办法只是给自己加了一层枷锁。芥菜树下理解的逍遥，就是无论环境怎样，都能进退自如。

工作也好，生活也好，谁不是天天对着一团麻？解决得了的，认真处理。解决不了，设立一个区间，把它们关在自己的桃花源外。好的不好的，都是真实的经历。经历本身，就有意思。将这些经历，撰写成自己的桃花源记。如果乐意分享，便说与他人听。懒得分享，就说与自己听。

附陶渊明的三篇原文：《桃花源记》、《归去来兮辞》、《饮酒・其五》。

《桃花源记》——

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

《归去来兮辞》——

（序）余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

（正文）归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

《饮酒・其五》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

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