2025「瓶行宇宙社会创新节」模块剧透（六）：来去城乡

2025「瓶行宇宙」开始前，我们将陆续“剧透”六大议题模块的召集思路，并介绍议题模块下各个 CAMP 的 CAMPer 们。我们会在这里慢慢分享：

六大议题，各自为什么会出现在今年的「瓶行宇宙」？

邀请的行动者们为什么可以回应这一议题；不同的「CAMP」在回应的视角上又会有什么区别？

我们是如何认识这些行动者们的，我们眼里的 ta 们是什么样的？有什么花絮小故事？

在现场，你和 ta 们可以如何链接、如何碰撞，并一起开始下一步行动？

因为这不只是一种趋势，更是一场正在发生的结构性转变。

它不仅关乎个体如何选择生活方式，更关乎资源、技术与关系如何在城乡之间重新分布，关乎社会如何重塑发展逻辑。

在当下，城乡关系正站在新的岔路口。一方面，我们目睹了人口、资本和关注仍在向大城市集中，另一方面，也越来越多人“反向”流动至乡村：有人选择在乡村建房、种田、办学，有人在小镇上开咖啡馆、剧场、书店，也有人在城乡之间保持流动，不再被“定居”所束缚，“数字游民”、“新村民”、“周末农夫”正在逐渐成为年轻一代新兴的生活方式探索关键词。

乡村，已然成为越来越多人修复身心、探索自我、重建生活系统的实验场。“来去城乡”不该只是少数人的幸运尝试，而应成为更多人能想象、也有条件参与的未来方案。这正是我们今年继续深挖这个议题的原因。

我们不是为了谈“回归乡村”而谈乡村，而是从“人的生活选择”出发，去寻找被忽视的可能。我们希望在这里，让更多城市中“过不下去的人”知道，乡村不是“退路”，它可以是“出路”；我们也希望把已经在乡村探索的有趣成果展现在更大众的视野，一起看看那些扎根乡村、溯源传统的隐藏智慧，可以给现代人的生活带来何种新的想象力。

我们希望你可以从中获得：

一种重新看待城乡关系的视角：

不再是对立、断裂的，而是动态互联的

一些来自真实经验的路径线索：

可落地的行动方式、避坑指南、共建机会

一份对“可以这样生活”的信心：

不必等待天时地利，而是从身边做起，从“来去之间”出发，过一种有根有光的生活

首先，让我们从民族村口出发，共建一场“有引力”的文化实验。

这个 Camp 的带领者，一个是创立了「卡皮拉工作室」的人类学研究者，擅长用游戏和田野，把复杂议题变成人人都能理解的体验场；一个是大理白族人文向导，带着「大理漫步Dali CityTour」走街串巷，在非遗传承人和社区女性之间搭桥织线。

她们因为一次合作结缘，组建了「地引力 D-Force」，通过参与式的方法把文化拉回到生活里：

在苏州震泽众安桥村，和当地阿姨一起包团子、煮菜饭，围绕“年节食物”开启关于记忆、家庭与代际传承的讨论。一场“吃饭实验室”，就像一次味觉版的田野笔记；

在大理周城村，走进白族妇女的刺绣世界，从扎染、针线、茶馆对话中，重新理解“非遗”是如何作为一种集体女性智慧，在村庄树下代代相传；

在“吃花去”的饮食人类学共创里，串联起全国各地的菜谱、迁徙史和家庭故事，用中国胃的地图编织起一张文化之网。

从人类学游戏到非遗展览，从社区菜市场到白族绣房，她们的“地引力实验”正在实践一种文化行动力的新范式——不是单向输出，而是协作生成；不是“挖掘文化”，而是共创文化新形态。

她们正尝试建构一个横跨民族地区、城乡社群的文化合作网络，让艺术家、设计师、策展人、非遗传承人、文旅从业者都能找到共创的路径。

如果你也正在寻找一种“文化与行动”的连接方式，欢迎加入她们的“引力场”。你不会被拉着走，而是被邀请一起来设计文化的下一种可能。

走进 ta 们的 Camp，像走进一个大理村口的午后——

坐下来，挑一个蝴蝶花样，用手里的针线进入白族女性的日常创作时光；

一起玩桌游：“夸富宴”、“反人类学卡牌”，在游戏中进行社会构想；

你也会被邀请站在一个坐标轴上，围绕特定关键词（如“洱海鱼鹰”或“大理刺绣”），分享你的态度、经验和情绪。

有时候，我们需要一点“生活的神话”来抵御日常的平庸。于是，「神话镇」出现了。

「神话镇」辐射泉州和衢州等地，服务于「个性化旅居×天赋自由」，与原乡人、新乡人和旅居者共建一个有温度、有在地感、有烟火气的生态社区。

Ta 们打造“姑姑”支持系统，这不是拜把子的称呼，而是一群深耕社区、会讲故事、懂习俗、有本事的女性引路人。Ta 们把这叫做：“共享姑姑”——她们是连接乡村与社区的“百事通”，能煮、能讲、能聊、能做；她们懂民俗、信妈祖，还能拉群运营社群，生产在地产品，简直是闽南版的在地文化星探。

神话镇像一支“文化侦探小分队”，一边深挖妈祖、厝边头尾、五行八卦，一边把这些民俗元素转化成年轻人觉得好玩的表达方式，比如……冷感魅惑才华型姑姑！她们在现实里活蹦乱跳，成为新的社区主角。

欢迎加入神话镇的营地，一起召唤属于你的神仙卡、伙伴植物和旅居命格。或许这会是你日常生活中的一次“神话重写”。

五行相生植物工作坊：召唤一株与你命格互补的“植物搭子”！谁说转运只能拜神？也许你生活里就差这么一株对味的植物朋友~

个性化饮食与旅居环境工作坊：你将从神仙卡与五行卡中探索你的身体节奏和居住偏好。

在母系文化的火塘边，我们重新思考：爱是怎样发生的？家是如何成立的？

在泸沽湖的大落水村，有这样一座小小博物馆。它由当地摩梭人的多吉与尔青亲手创建，是云南省博物馆的第一个分馆，也是过去 30 年摩梭文化重要的交流平台。它不大，却藏着一种截然不同的世界想象。

摩梭人，是中国至今仍保有母系文化的民族之一。她们的社会以女性为轴、以火塘为心；信仰万物有灵，不讲“婚姻制度”，却极度珍视亲密关系；她们的语言里没有“羞辱女性”的词汇，这是一种深植于生活方式与文化结构中的语言哲学。

在今天这个性别紧张、关系脆弱的时代，摩梭的世界反而像一面镜子——提醒我们：家庭可以不建立在权力之上，爱可以不需要拥有，信任也许可以重新发明。

在来去城乡这个议题下，摩梭人博物馆在做的——正是我们迫切需要的：一种与土地共生的生态观，一种以女性为中心的社会组织方式，一种更温柔、更可持续的生活之道。

如今，博物馆不再只是陈列文化，而是吸引着一批批青年常驻，他们在做研学、文创、展览、演出，也在重构“文化保护”与“社会实验”的边界。

Ta 们的好朋友「万物有灵Animism」也一起来到了现场。

万物有灵（Animism）也称泛灵论，是一种古老的哲学与信仰观念。纳西语中念作 /mu xu hɛi i/，即代表万事万物皆有灵性/灵魂。它不仅是远古的信仰体系，更是一种对生命与自然的深刻哲学反思。

民族文化策展人子了（Alain）通过「万物有灵Animism」期待构筑一个世界民族文化生态内容平台，以民族风物志、民艺手作、非遗、民俗文化等建立交流与对话。关注少数族群文化，致意有灵众生。

“我们在天地间行走很少胆怯，是因为对自然永怀信仰和敬畏。”

今年春天，ta 们在上海街头还举办了“液态游牧大会”，带着真诚和情感，将古羌人游牧民族后代的故事立体化呈现给大家，将血脉里对万事万物的感知与体悟分享给大家。

母屋火塘夜话：

围坐火塘边，听摩梭人、纳西族、白族、佤族、彝族、藏族等民族朋友讲述自己的火塘故事，一起了解火塘作为「家」生活核心空间的文化内涵。

词的彼岸：

从摩梭话重构说话的另一种方式：以互动游戏、身体练习、思维转换与日常情境改写，感受语言如何影响人们的信任方式、关系结构与爱的表达。

「火塘边，我们说了要分家」人类学桌游：

一场以摩梭母系家庭为背景的剧本游戏。在这里，你将扮演：老祖母、舅舅、女管家，共同面对传承、离散与命运选择。围绕“分家”展开亲情、权力与身份的对话。

东巴文字互动工作坊：

「东巴象形文字」（世界上唯一仍在使用的象形文字）交流互动

寻找！都市游牧生活方式：

“游牧民族的生态智慧是什么？游牧精神vs精神游牧，你真的了解吗？” 一起探讨“游牧”在现代都市生活中的启示。

在来去城乡这个议题下，我们必须常常自我拷问：社会创新思想和方法论如何在最普通、平凡的乡村长久地践行？

过去五年，阿柑生态社区（铁牛村）作为一场自组织的大型乡村社会创新实验，在多方的共同努力下，用最真实的实践，回应了这个看似很难匹配在一起的议题。

作为人人皆可共享的未来家园，阿柑生态社区的愿景是探索与创建「生态、生产、生活、生命」四个维度合一的未来乡村与生态社区。

阿柑生态社区以自己为方法，以西来镇和铁牛村为据点，从乡村研究、生态规划、生态建造、产业融合、集体经济、商业开发、公益培育、社区营造、人才服务、品牌设计、媒体传播等领域探索乡村的系统性发展，逐步培育和引入：

铁牛村·未来村、麦昆塔乡建、丑美阿柑、麦昆塔田野里、雨萌公益、丑美铁牛村企联合体、麦昆塔食养生活、乐芒营、铁牛妈妈的餐厅、NIU公社等一系列品牌。

阿柑生态社区已用了五年时间来证明「来去城乡」持续的可能性，也正在开启下一场更大范围、更多视角和参与主体的实验，以期能转化出真正切实可行的实践方法。

一起创业：倾听一个"陪跑五年"的社创青年乡村创业真实完整心路历程

一起生活：进入一场好好生活的MVP实验

一起创新 ：多视角解剖一场持续五年的大型乡村社创实验/实践

我们如何与「地方」重新相连？

接下来的一个“大家庭”，聚集了六个来自不同地域的组织：ta 们走过瑶山的峡谷、金山的田埂、邱隘的菜市场，也游走在摩天楼；与旧街巷之间，从若尔盖的草原黑帐篷，到瑞士的阿尔卑斯山坡。

有人从城市出发回到乡村，有人干脆住进村子里；有人用艺术连接人和土地，有人从食物、纸张或一块羊毛出发。

你将看到，六个视角、六种方法论、六种生活节奏下的人与土地的关系练习。当然，你也可以将这里看成“两天里的一次临时社区营造尝试”，去体会一种与你脚下土地更紧密的关系感，一种关于“地方”更柔软却又充分的理解。

在被算法喂养、节奏拉齐、群体共识裹挟的时代，我们似乎越来越擅长“合群”，但却逐渐忘了怎么“靠近自己”。而迷走神经正在探索：以自己为尺度，重建生活系统。

这是一个通过地方探索，挖掘生活可能性的小组。ta们从北京、上海出发，潜入常州的老街、惠州的渔村、沧州的运河边，从具体的生活命题着手，重新丈量城乡的褶皱。

在城乡流动中，ta们提供了一些“以自己为尺度”的练习方法：

建立自己的“小众点评”

构建心像地图

“打卡”后多走两步路

Ta 们希望在围绕主流构建的世界里，不随大流也能过得自由。在这里，“来去城乡”不是选择题，而是一场持续生长的实验：用迷走的勇气，走出自己的刻度。

如果你也受够了一成不变的生活脚本，不妨钻进 ta 们的 Camp，完成一场“以自己为尺度”的探索练习。

当“返乡”成了热词，当“艺术乡建”被装进 PPT 模板，我们是否还能触摸到土地真实的脉搏？

在金山区朱泾镇，有一个「gaibe隔壁」。“gaibe”源自上海金山本地土话，意为“隔壁”。曾经的乡村孩子总是嚷嚷着“到 gaibe 起白相（去隔壁玩）”。所以，“gaibe”是亲近的邻里，是令人放松的关系，是一种惬意玩耍的方式。

而今天，「gaibe隔壁」想延续这种召唤——打造一个能自由进出、自在创作、平等开放的乡野生态艺术共创平台。Ta 们花 100 元在乡村路口办展览，讲述“你不在村里的日子”；以焋糕为载体，以乡村老人为受众，做了一场公益快闪活动；联合艺术家发起版画工作坊，探索土地与人的对话……

“当代性的关系常讲求边界与限度，但即使一墙之隔，我们依然近在咫尺。”

gaibe 隔壁正在以金山区朱泾镇新泾村为起点，为乡村带来更有趣、更有意义的文化创新可能性。

听见被遗忘的空间：声音现场Live演出，从glitch电子乐到爵士嘻哈

乡村匠人器物共创 Open Call：从遗留的素胚到“可持续”的共创

“一时新鲜”概念展脑爆会：展览也可以从一起瞎聊开始

“当我回头望”：城乡青年返乡对谈。你可以和 ta 们聊——城市青年为什么选择回到乡村？乡村艺术的真实语境是怎样的？创作和生活如何在村里共存？

我们常常谈“社区”，谈“营造”，谈“粘性”。可我们是否还记得：曾经的邻里关系，不是靠制度建立的，而是靠一碗汤圆、一顿年夜饭、一声“来吃了哦”慢慢织起来的。

Sayso 深松营造，就是在试着找回这种以“吃”为媒、以“人”为本的社区连接方式。Ta 们通过食物、教育和社会创新，重新烹煮现代社区的疏离感——在菜市场举办工作坊，引导儿童观察蔬果和种子；发起“食物地景计划”，观察宁波邱隘的菜市场与社区生态；在邱隘镇举办社会创新日，开展持续14天的可持续发展周……

Ta 们坚信，在所有营造活动中，人，永远是那个恒常不变的核心与最终的价值依归。

Ta 们正在当代城市更新核心命题上，进行具体而微的尝试——积极探索如何有效整合“城市有形环境”，如建筑、空间等物理要素；与“城市无形环境”，如人、活动、文化等社会要素。

对了，在现场，ta 们带来了草垛、竹篮、木框还有各种蔬菜瓜果，还有用可循环物料搭建的一面「菜市影像」！

食物记忆录音亭：走进这间迷你录音棚，ta 们想听你讲一顿饭的故事：“你曾经通过一道菜，和邻居产生了怎样的连接？”“你最想念的一道家常菜，是谁做的？”

亲密关系食物图谱共创：从“谁在陪你吃饭”开始，你将看到一张不断延展的「亲密关系食物网络图」，一点点浮现出现代人如何吃、为何吃、跟谁吃的隐秘关联。

欢迎来到这场以食物为引的共感实验，吃一顿记忆、聊一顿关系，听听别人家的餐桌，也让人听听你的。也许你会发现，食物是我们重新靠近世界的理由。

在广东乳源北部的瑶山深处，生活着一个几近被遗忘的民族——过山瑶。Ta 们曾是迁徙者，一代代在南岭山脉里穿行、扎根又拔营；又迫于动荡与边缘，被迫隐入深山，用火耕与远行留住名字。

苦爽计划，是有限设计和 ta 的朋友们发起的一个乡村建设实践计划。过去三年，ta 们住进瑶山，参与村民生活、节庆仪式，与村民喝酒交朋友，为即将消失的过山瑶民族留下更多的文字和影像记忆。

Ta 们愿意擦亮一根火柴，让这片漆黑土地上的人和民族，在某一刻重新被看见。

苦爽计划不只是“观察者”，而是共建者、共创者。ta们通过乡村论坛、节日活化、艺术介入、产品生产，试图将“即将消失”变成一个可再叙述、可再连接的公共事件。

关于“来去城乡”，ta 们实践的，是一种深耕式陪伴，是一种为“看见”和“理解”而生的地方行动。

瑶山茶话会：ta 们带来了瑶山红茶，邀请你坐下来，喝一杯茶，听他们讲讲瑶山故事。一群“住过山里的人”，想把瑶山的气味、温度和回音带给你。

瑶绣工作坊：瑶绣，被誉为“无字的史书”，也是国家级非遗。这一次，ta 们邀请瑶山公共艺术计划创作者张情修作为工作坊引导者，带你动手刺一段属于你的瑶族花纹。

▲ 图为Herding Wool考察途中，

拍摄于四川红原北方牧人合作社

我们要如何尊重来去城乡中的动物呢？一块羊毛，如何联结牧人、艺术家与你我？

「从牧群而来」是一个以羊毛与制毡工艺为线索的跨国共创项目，由瑞士设计师 Alix Arto 和 Emma Casella 与中国设计师及材料研究员张一晗共同发起。她们用一年的时间深入牧群、纤维加工厂和手工艺人社群，重新诠释被废弃的本土羊毛在传统工艺与现代创新中的可能性。

项目最终以展览、50 组本土羊毛毛毡数据库的形式呈现, 以揭示不同地方羊毛品种被低估的价值。与此同时，她们出版了一本记录整个考察历程的研究刊物《Herding Wool, Focus on Felt》，书中强调了本土文化与国际技术、地域性原料的互相融合，以及游牧文化中动物纤维材料的人类学意义。

▲ 图为Herding Wool 设计研究书籍

羊毛不只是纤维材料，也是一种文化记忆，一段生态路径，一种人与自然共生的方式。

“我们希望有朝一日，羊毛也能够替代合成纤维成为更加可持续的纤维选择，因为与之相关的那些人物值得被尊重他们的动物也一样值得。”

认识本地羊毛，共创毛毡毯图案。现场会准备讲述游牧文化的岩壁画作为图案参考！

多人共创完成羊毛擀毡毯~

把一页纸，读成一块地方。

这张“在地刊物展览”的起点，是「五月临海」团队伙伴们的偏爱——ta 们在旅行中喜欢透过纸质出版品，探索有特色的人地事物。

Ta 们通过亲自收集在地刊物，以及朋友的帮助，慢慢汇集了近200种来自亚太地区的在地刊物。在过去18场巡展里，ta 们见证了这些小刊物和不同城市的人，彼此“赤诚相见”的瞬间：

临海场，有戴着老花镜的观众在展厅一读就是一下午；

本地青年教师请假来读杂志，天天不错过；

在上海，听众已经发起所在社区的在地杂志编写工作；

北京的交流会中，《LAWAAI·事儿多》的主编森林女士为展览折制了几乎完整的历年珍贵刊物，只为把胡同故事带给更多人看。

你会发现，这不是一本一本孤立的刊物，而像一条线索，把散落各地的声音、小镇的口述史、生活的私语重新缝合起来。这样的连接是真实的、可触的、有温度的。

这些纸质出版物是城乡流动中柔软、真挚的桥梁，它们是“在地人如何讲自己的故事”，是“正在发生的文化创造”，让“来去城乡”有了另一种微小却坚定的维度：

让本地人拥有叙述自己生活的权力；

让城市人透过阅读重新理解“地方”；

让青年人知道：写下来，就是参与在地的一种方式。

自由阅读在地刊物：

也许是浙江海岛的童趣，也许是台湾部落的绿意，也许是马来南国的味道。无须走远，你就能和某个陌生地方的“日常”擦肩而过。

和摊主交流讨论：

你最想看到什么样的在地表达？ 你和“在地”的关系是什么？你想为你的地方记录些什么吗？ 也许你，就是下一本刊物的发起人。

在地刊物创作团队分享：

ta们邀请了金华在地刊物「一个，人的村庄」主编卢震和徒弟榉溪杏坛书院负责人、榉溪土香传承人采方山，和大家说说这些年杏坛书院和榉溪村的故事。

在地土香制作工作坊：

卢震老师和采方山老师，带领观众体验土香制作。现场亦会举行杏坛书院与左靖工作室合著的「榉溪土香考现」新书发布，报名参加的观众可以带回三根榉溪土香纪念……

那些看似“微不足道”的页码，也许正是你和世界深度连接的起点。

小红书公益，近几年也正在努力搭建“人”与“乡村”之间更具体的连接方式。

于是，小红村来了。

在这里，每一个村子都有出道的潜质，每一个青年都有乡村舞台可以挥洒创意。今年，这里有来自 50+ 小红村的主理人和乡村工匠，大家将共建一个“生动乡村博览场”——等你来逛、来聊、来创造！

同时，乡村不只是被看见的地方，更是值得被“参与”的地方。

在今年这场尤为注重“行动力”的社会创新节上，我们会为乡村、青年人、创新组织之间，搭建真实互动的场域，促成更多“我们能做点什么”的对话、实验得以发生。

“小红村”是一个入口，一个发生场，一个邀请。我们希望你走进来，不只是点赞，而是带着创意、资源甚至一次旅行计划，走进某个你从未抵达的村庄，与某个人、某个点子，撞个满怀。

自 2022 年开始关注“乡村振兴”领域，小红书希望通过发挥平台能力和资源，种草乡村特色产品与体验，为乡村“引客流、引资源、引趋势”。

今年，小红书推出“小红村”公益扶持计划，旨在从用户兴趣、生活方式角度，挖掘和扶持一批独具“个性化标签”、适合“青年创业”、带动“村民增收”的乡村，注重用户与社会力量参与，打造有差异化的新乡村，引领乡村发展新趋势。目标一年内，重点扶持 100 个小红村，成为 2025 年首批示范点。

在农业农村部帮扶司指导下，小红书发起“乡村工匠”示范创建专项，将以产品研发、营销培训、品牌塑造为支点，打造乡村工匠品牌，带动当地群众创业增收。

各个村将根据特色分布于以下 4 个 Camp 中，具体村名将在下一篇推文内容揭晓。

这里，是一场围绕土地展开的自然展览。

这里有将村民晾晒作物的圆形竹筐，变成记录每个村庄故事的“晒物展板”，每一个竹框，像是一个小小的天地，盛满了泥土的气息。展桌使用传统圆桌，就像村里摆席的热闹场景，摆上各村的地道农产品，让观众可以边走边感受“从田野到餐桌”的生命之旅。

这里，是属于“野生创客”的天地。

我们用交通信号牌的形式，重新定义“乡村路标”——每一块信号牌，不是告诉你怎么走，而是讲述一个又一个敢闯敢试的村庄故事。展架使用农用车、三轮车、物流筐改装而成，真实、粗粝、充满冲劲。你会看到，有人做了中国唯一的大蒜咖啡，有人打造了数字游民社区。

这里，是手艺人的英雄地。

每一个模块，都是一个乡村手艺的微宇宙，细密而生动。每一件作品，不只是“物件”，而是一个人在土地上劳作、创造、传承的痕迹。

这里，是村庄文化的无限现场。

这里的村，有的会举办乡村戏剧节、有的会举办乡村音乐节，在现场，部分小红村将会会现场带来即兴表演。乡村文化的多样性，在这里尽情流动。

根据农业农村部等部门联合印发《关于推进乡村工匠培育工作的指导意见》，乡村工匠主要为县域内从事传统工艺和乡村手工业，能够扎根农村，传承发展传统技艺、转化应用传统技艺，促进乡村产业发展和农民就业，推动乡村振兴发展的技能人才。

扎根乡土的手艺人，值得被世界看见！小红书发起“乡村工匠”示范创建专项，聚焦一个“扶”字，从多维发力构建乡村工匠长效发展机制，通过产品创新、电商赋能、品牌传播三大路径助力乡村工匠发展，“擦亮”乡村工匠IP。同时，平台还将搭建文化出海通道，帮助乡村工匠链接国际展会和市集，提升中国乡村工匠品牌的国际影响力。

在现场，将有十几位乡村工匠带来自己的手艺活，欢迎你坐下与 ta 们一同玩起来！

战略合作

瓶行宇宙社会创新节是一个关心公共议题、有善意又有创造力的青年人和组织的聚会。

在这里，我们关注社会创新、可持续发展与商业向善。自 2016 年开始举办，今年为第五届，并和「小红村大会」联合举办。

⛅ 活动地点 ⛅

浙江安吉余村

活动时间

2025.06.07-06.08

（周六&周日）

两天一夜完整体验

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活动详情

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我们擅长联结不同文化圈层的品牌、合作伙伴与年轻受众，通过多媒介、跨圈层的内容生产和文化表达，激发年轻人的公共意识和公共行动，以此共建一个更可持续更包容的未来。