山东
01
译文
曾子生病了，孟仪前来慰问。曾子说：“这鸟快死的时候，会发出悲鸣。君子将要死了，一定会说一些好听的话。关于礼有三个要义，你知道么？”
孟仪回答：“我不知道。”
曾子说：“来，坐下，我告诉你。这君子通过学习礼来确定志向，那么就不会有贪欲之心。君子通过思考礼来提高自身修养，那么就不会懒惰怠慢。君子践行礼就是在践行仁义，这样就能远离纷争。至于那些摆放酒器陈列祭品这样的细节，那是司仪人员应该干的事。君子会不会干这些事也不是很重要。”
02
原文
曾子有疾，孟仪往问之。曾子曰：“鸟之将死，必有悲声；君子集大辟，必有顺辞。礼有三仪，知之乎？”
对曰：“不识也。”
曾子曰：“坐，吾语汝。君子修礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以修身，则怠惰慢易之节不至；君子修礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。若夫置樽俎列笾豆，此有司之事也。君子虽勿能可也。”
03
大辟：古代的五种刑法之一，隋朝以前死刑的统称。这里的意思应该是代指死亡。
樽俎（zu，三声，祖）：古代盛酒肉的器皿。樽盛酒，俎盛肉。
笾（bian，一声，边）豆：古代盛祭品的器皿。竹制的是笾，木制的是豆。
04
这一篇其实说到了礼的本质。“置樽俎列笾豆”这种事，不能算是礼。
那么礼的内核到底是什么？按这篇文章讲的，礼的本质就是“灭人欲”。这里的灭人欲就是抛弃贪欲之心，抛弃懒惰之心，抛弃争胜之心。
这几句话敲出来那是非常简单的，但是人生在世实在是很难做到啊。所以，把“灭”改成“克制”，是不是好一些？
比方说，一个人就喜欢吃好吃的。如果他没有其他的问题，为什么不能满足自己的口腹之欲呢？就像公仪休，喜欢吃鱼一样。
如果，克制不住这样的欲望，那就不行了。如果公仪休为了吃鱼就接受了别人送的鱼，那这不就是坏事了么！
所以啊，就别想着灭的事了，太难了。克制就够用了。
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