父母去世不报丧，更不通知亲朋好友，葬礼从简，不大操大办对吗？

从古至今，在人们的风俗观念里都普遍认为逝者为大，能为逝者办一场隆重严肃的葬礼，就可以极大的体现对逝去之人的哀悼，以前举办葬礼，都锣鼓喧天人山人海的，请了很多亲戚好友来，现在有事都悄无声息的，巴不得越少人知道越好。

当今时代，随着民风的不断变化，社会文明的不断进步，人情风俗的不断转移，许多传统的丧葬礼仪已经悄悄在改变，这种变化，不仅仅是形式改变，而是我们理解孝道、理解生死的巨大差异。

父母去世不大操大办对吗？这可以认为是儿女不孝吗？

丧葬仪式越来越简单

有一个叫发祥的老人在他80岁那年去世了，他是个老知识分子，当年从乡下考出去，一辈子呆在城里，临终前，他跟儿女交代丧事一切从简，骨灰回老家埋，别大操大办。

他说一是他自己离家太久，老家亲戚很多年没走动了，通知了大家反倒尴尬，二是孩子们都在城里工作生活，让他们为了这些老规矩来回奔波操持，实在太费劲。

他的孩子们也都是在新时代长大的文化人，很理解父亲的心意，所以老爷子去世之后，他们就在殡仪馆简单送别，火化了，骨灰用个小小的盒子装着，兄妹俩开车悄悄回了趟老家，寻了块祖坟旁的空地，默不作声地埋下了，整个过程，除了家里极少数人几乎没人知道。

这事要是搁在过去，绝对会引来闲话，觉得儿女这么办丢人不孝顺，可现在似乎大家听了，反倒能理解那份为后人考虑的心情。

人走了，安静地送最后一程，让逝者安息，让生者少受折腾，这份尊重，或许比那些繁琐的仪式更实在，孔子说的“葬之以礼”，这“礼”到底是指排场，还是那份发自内心的安宁，以前过日子，亲戚之间就像织了张网，谁家有红白喜事都是网上的一个结。

一个叫德利的小伙子，他家真有个老账本，上面记着谁家来送过礼，送了多少，父母在的时候，这账本就是行动指南，哪家通知了，先翻翻本子看看我们去没去过人家，人家来没来过，来过的一定要去，没来往的也就不强求。

这叫“人情债”，也是“人情账本”的规矩，你去人家的事，下次你家有事，人家才会来，你要是平时不“存钱”，急用时就取不出来，德利父母去世后，他自己跟乡下亲戚的联系越来越少，那本账本也就慢慢尘封了。

等德利老了，他的孩子们翻开老账本，发现很多名字对应的“来往记录”都是空白的，德利这代人自己很多时候都顾不上那些传统的人情往来，孩子们就更不用说了，结果就是真到办丧事时，发现能通知、通知了人家也愿意来的亲戚也寥寥无几。

与其硬着头皮去请那些多年不联系的，大家也都心照不宣，干脆缩小范围，只叫最亲近的，这无奈的背后是社会节奏快了，大家都不想被复杂的人情捆绑，既然选择了简单生活，告别时也就不再强求热闹。

此心安处是吾乡

春强当年作为通过知识走出农村的家族第一代人，年纪轻轻就已经离开了家乡，很早就考到外地成了城里人，一晃就是几十年，父母在世时，逢年过节他还带着妻小回来看看，亲戚们也因为老人的面子跟他保持着联系，但他工作忙，孩子也有自己的学校和朋友，回家的次数屈指可数，跟老家亲戚的感情也就淡了。

后来他把父母接去城里养老，老家就真成了只在电话里问候的地方，等他父母百年归老，春强还是坚持把老人的骨灰送回村里安葬，那场葬礼老家亲戚们看在上一辈的情分上，都来帮忙吊唁，场面还算热闹，可父母一走，春强跟老家的线也就断了。

他自己和孩子都在城里，很少回去不说，老家有什么事，也没人会特意通知他了，故乡对他来说，与其说是根不如说是回不去的念想。

春强自己走的时候，他儿子直接在城里给他买了墓地，这事过去可能会被批不认祖宗，现在看是挺自然的趋势，人这辈子，情感、生活都在哪儿哪儿就是故乡。

“此心安处是吾乡”，这话用在这里挺有道理，人活着，各种牵绊都重要，人走了，一把火烧尽，除了最深的血缘，对很多人来说，你也只是段回忆，没必要远隔千里去求一个“叶落归根”的形式。

有个农村里的年轻人，他的母亲病重，他辞了工作在家伺候了一年多，真是跑断了腿，熬干了心血，最后还是没留住，老人家临走前特别嘱咐儿子，白事一切从简，别通知外头那些亲戚了，儿子照办了，简单告别和火化，直接送公墓安葬。

结果有些老亲戚知道了，上门来指责他，说他没良心不懂规矩，办得这么寒碜，真是不孝，那年轻人也没有争辩。

等大伙儿的气头过了，才慢慢说，他妈妈的意思，就是不想麻烦大家，她活着的时候，该来看的亲戚，该尽的情分，都差不多了，人走了，大家来折腾一趟，吃吃喝喝，哭两声，有什么用呢，日子还不是各过各的，她觉得没有必要为了这些形式上的东西操心。

他顿了顿，眼睛有点红说道，他妈妈生病这一年多，我把能做的都做了，我觉得对得起我妈，现在她安安静静地走了，就是她最后的心愿，外面那些热闹她也感觉不到，对得起她也对得起自己，比啥都强，这话说得直白却扎心。

那些大张旗鼓的排场，到底是为了逝者还是为了活人的面子和攀比？

万千葬礼映照着世间百态

所以无论是发祥家、德利家，还是春强家，以及那个年轻人的故事，都在说着同一件事，传统的丧葬礼仪，正在悄然改变，从追求“风光”到偏向“从简”，从“广而告之”到“悄悄进行”，这不是突然发生的，是社会结构、人情往来、家庭模式变迁的必然结果。

以前农耕社会，大家扎根土地，亲族聚居，人情网络紧密，仪式的功能是凝聚家族、确认关系、排遣集体悲伤。

现在城镇化了，人口流动了，小家庭多了，很多亲戚可能几十年才见一面，人情味淡了那张网也就渐渐松散甚至破裂了，这种时候再用老一套去维系，不仅困难，有时甚至显得生硬和尴尬。

与其在失去后为了面子硬撑场面，不如在拥有时多花点时间陪伴，多给点真正的关心和温暖，当“孝”从形式上的跪拜、排场，更多地转向实际的照料和情感的联结时，葬礼自然也就褪去了很多外壳，回归它最核心的功能，一个寄托哀思、处理后事的节点。

简简单单，让一切归于平静，或许才是对逝者最好的告慰，这变化里藏着我们这个时代，对生命、对亲情、对人情的新理解。