天津
“第一传世名作”《女史箴图》是中国“诗书画印”为一体的绘画开山之作，在中国绘画史中，与陆机《平复帖》一起被誉为书、画之祖。《女史箴图》是根据西晋张华《女史箴》一文而绘的绢本设色卷轴绘画，原有十二段，现仅存九段，藏于大英博物馆，是古代“成教化、助人伦”的绘画典范，极具叙事哲学性、历史观赏性。
《女史箴图》之引首
清高宗乾隆皇帝曾珍其为案头之宝，御题引首“彤管芳”三个大字，这来源于乾隆皇帝怀念富察皇后诗词：“彤管芳犹在，椒涂颂莫穷。”对画作赞美之情溢于言表。
此卷传为东晋著名画家、绘画理论家顾恺之的作品。其绘画理论思想核心，就是提出形与神的互生性，强调作画重在“以形写神”“迁想妙得”。顾恺之的“形神论”是人物画创作的实践，认为画人物主要是描绘人的志趣风度，这与当时魏晋南北朝重“人物品藻”的政治背景和社会风气也有很大的关系，因而才有《女史箴图》《洛神赋》《烈女图》三幅传世作品。
但是，《女史箴图》的时代与作者，历来是学界争议之焦点。笔者试从书画风格、图像、印章、文献等方面对其时代和作者进行探究与考证。
《女史箴图》的时代争议
一、书画风格
《女史箴图》的山石空钩无皴，山石结构用“以线带皴”之法，以层叠的线画出山体肌理。人物线条、山体轮廓勾勒后用颜色平涂，人物山水不合比例，人物解剖亦不准确，符合魏晋画风古拙之特点。
《女史箴图》之人物山石局部
《女史箴图》之箴文局部
关于卷中箴文，据徐邦达先生考证，笔法结构已有初唐风格。
二、图像
从此卷人物服饰、步态造型、仪仗等方面来分析：
如“婕妤辞辇”一段中，婕妤双手端立的侧面姿态，向背式非高耸的发髻，风格高古，尤其长鬓，可能是存世唯一的样式，曲裾式长裙及地，蜚襳垂髾，均符合魏晋服饰的风格。
《女史箴图》之“婕妤辞辇”
《女史箴图》之“婕妤”
《女史箴图》之“车辇”
此段也充分表现了魏晋时期的仪仗特性，车辇上面是棚子状，这与后世是不同的，且车辇平行透视效果不错。
北魏司马金龙墓的漆画“汉成帝班婕妤”布局图
《女史箴图》以上诸多细节均与北魏司马金龙墓的漆画型制极为相似，且北魏孝文帝时期，前受文成文明皇后冯氏专政，后接连废掉和诛杀两位皇后，这亦符合《女史箴图》所产生的历史背景和需要。
《女史箴图》之陈设
其次，卷中陈设也符合魏晋时代特点。如卷中间段画有开门式架子床，床围屏用格子窗，悬挂有帷幔，画床显示近小远大的比例，这样的透视效果一定不好。床前置有“春凳”，反而“春凳”具有平行透视效果。此源自《考工记纂注》中记载的“案”，上溯至汉代，此类几案已融入世俗生活之中。因此，这种“春凳”与顾恺之时代是符合的，而且透视效果好；床围屏用格子窗时代更早，可以追溯至三国时期。
《女史箴图》之秩吾镜
主人公坐在秩吾镜前正在梳髻，化妆盒陈列于面前，“秩吾”镜亦符合南北朝时期特点。
三、印章考证
《宣和画谱》著录及画心中的伪“宣和”连珠印
北宋《宣和画谱》中虽记载有此目，但卷中宣和诸玺篆文较劣，宣和诸玺印皆钤于画心，不符合宣和装钤玺的规制，应伪；据周密“绍兴御府书画式”记载，宣和藏物再入绍兴内府，装裱、藏印都是“尽皆拆去”，而此卷宣和、绍兴两朝印并存亦不符旧规。
《女史箴图》中宣和、绍兴两朝印并存
此卷画心后隔水还有金章宗“群玉中秘”玺印，钤印不符合明昌七玺的制式。据徐邦达先生考证，此印为伪印。
《女史箴图》“群玉中秘”印（中）与《捣练图》《江行初雪图》中标准件对比
《女史箴图》中贾似道的“秋壑图书”和“封”字印
此卷还有南宋权相贾似道的“秋壑图书”和“封”字印，此二印为真，由此可知此卷的时代下限为南宋。
四、文献考证
关于此卷之著录，隋代的《隋书・经籍四》中“《古今箴铭集》十四卷”下有这样的记载：张湛撰录一卷。梁有《箴集》十六卷，《杂诫箴》二十四卷，《女箴》一卷，《女史箴图》一卷。
北宋米芾《画史》记载：唐太宗《太宗实录》载购得顾笔一卷。今士人家收得唐摹顾笔《列女图》，至刻板作扇，皆是三寸余人物，与刘氏《女史箴》一同。
《女史箴图》卷后跋文图
此卷稍后也著录于《宣和画谱》及清代乾隆内府《秘殿珠林石渠宝笈》。
另卷后跋争议颇大，清代安岐《墨缘汇观》称“此段箴文系梁清标配入”。
张葱玉先生考证：“后接宋徽宗书《女史箴》，瘦金书十一行，书法结体稚弱，颇多未稳处，乃早年笔”，徐邦达先生通过箴文中“静恭自思”句“恭”字少两笔之避讳，避金章宗父显宗允恭讳，应知实为金章宗所书。
《女史箴图》卷后跋文中避讳字
《女史箴图》卷后跋文与《游春图》《捣练图》《虢国夫人游春图》题签对比
笔者将此卷后跋与金章宗《虢国夫人游春图》《游春图》《捣练图》题签标准件相比较，无论用笔还是结字，均有一定差距。
综合书画风格、图像、印章、文献考证，《女史箴图》具备时代高古性。据徐邦达先生结论，此卷高古气息雅拙，运笔行云流水，与宋人的挺拔线条不同，断代应比北宋早，唐至魏晋南北朝时期更为接近。
《女史箴图》作者争议
据唐代张彦远《论顾陆张吴用笔》与张怀瓘《画断》，顾恺之的绘画风格，顾恺之人物线描用高古游丝描密体，线内平涂颜色，线条特点飞动、飘逸；对照此卷是相吻合的。画眼也是用顾恺之的“轻云蔽月”之法。
《女史箴图》中人物细节
《女史箴图》中款识
但是，《女史箴图》卷后的“顾恺之画”几个款字，笔法与书箴差距很大，明显为后人添款。张珩先生认为，虽为后人蛇足，然亦是宋人，非晚近者所为也。
备注：原文发表于《中国拍卖》2024年1、2月合刊
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