关闭脑海中的噪音：是谁的声音内化成让你感到羞耻的旁白

关闭脑海中的噪音：是谁的声音内化成让你感到羞耻的旁白。

萨特的“存在先于本质”揭示了一个根本事实：人出生时并无预设的羞耻感或优越感。婴儿不会因哭泣而羞耻，也不会因被拥抱而自傲。荣辱观的形成，本质上是环境（尤其是原生家庭）将一套“评价系统”植入个体的过程：

例子：一个孩子打翻水杯，若父母斥责“你真笨”，他会将“笨”与“错误行为”绑定，内化为“我容易犯错→我本质糟糕”的羞耻逻辑；孩子为了生存依赖父母，会无条件内化父母的价值观，无论这些价值观是否合理。结论就是荣辱观是后天习得的“生存策略”，而非人性的本质。

存在先于本质：个体最初的状态是朴素的，没有羞耻感或优越感

“存在先于本质”这一哲学命题揭示了一个重要的事实：个体的存在（即个体的行为、经历和处境）在塑造其本质（即个体的身份、价值和意义）之前。换句话说，个体并非天生带有某种固定不变的本质，而是通过与环境的互动逐渐形成自己的本质。

在这种意义上，个体最初的状态是朴素的，既没有羞耻感，也没有优越感。羞耻感和优越感并非与生俱来的情感，而是后天通过环境的影响逐渐形成的。这种环境的影响主要来自于家庭、社会和文化的熏陶。

环境的影响：荣辱观的形成

个体的荣辱观（即对荣誉和羞耻的理解）是通过环境的影响逐渐形成的。个体在童年时期，特别是在原生家庭中，会无条件地接受和内化家庭成员的价值观、规范和荣辱观。这种内化是无意识的、自动的，并未经过个人的批判性思考。例如，孩子可能会直接接受父母对于某些行为的评价，而不去质疑这些评价的合理性。

随着时间的推移，个体内化的荣辱观会形成一个“内在批判者”。这个批判者是原生家庭成员的声音，这些声音通过反复的教导和评价，内化为个体的自我评价标准。当个体行为与这些标准不符时，就会产生羞耻感或内疚感。这种内在批判者常常表现为一种“旁白”，不断地对个体的行为进行评判，甚至影响个体的自我价值感。