“云”集文化显自信，“梦”筑时代承古韵 | 刘关波

云梦，仅从名字上看，就颇招人喜欢，因为这名字有一种空灵之美；云梦，仅从字面意思上看，就蕴含着诗情画意的浪漫而飘逸之情调——既有彩云，亦有美梦。当地人习惯于将云梦这一县名有意识的解读为“云的故乡，梦的摇篮”，这样的解读轻盈而飘逸，给人一种灵动的美感和曼妙的遐想。我倒是认为，如果把云梦引申为“云”集文化显自信，“梦”筑时代承古韵似乎也说得过去。其实，我对云梦县是并不陌生的，因为在二十五年之前的2000年，我的老家广水与云梦均属于孝感市管辖，并且我的老家广水与云梦中间只隔着一个安陆市而已，彼此之间仅有一个小时的车程，可以说，广水与云梦如同近邻。

图源：云梦县政府网站（下同）

云梦，其实是一个颇有文化底蕴与悠久历史的地方。依稀记得，当一九九九年我在广水一中读书时，我的语文老师左方青曾经要求我们背诵过“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的千古名句。当时我就觉得云梦真不是“等闲之辈”，能把自己的县名恰到好处的融入古诗词的大气恢宏之意境当中，足以体现出云梦的与众不同以及卓而不凡。依然十分清晰的记得，当年我在湖师读书时，云梦县的一所高中——梦泽高中来湖师招才时，所打出的广告词便是:古泽云梦欢迎您！一看到“古泽云梦”的广告语，我便情不自禁的想起“气蒸云梦泽”的气象万千之诗句。

当我在湖师读书时，教我经济学的专业课老师徐燕就是云梦人，2006年我们班那位跨专业考上中国科技大学行政管理专业硕士研究生的高娟同学也是云梦人。云梦也是每次我从自己所工作的鄂东返回广水老家的必经之地，正因如此，我对云梦其实并不陌生。虽然我对云梦并不阳生，但凭心而论，我对云梦也只是满足于一种浅层次的浮于表面之了解，我并未真正的去用心用情的切实深度感受与体验云梦的悠久历史与灿烂之人文。直到近日，我沉下心来，以虔诚之心、敬仰之情奔赴云梦实地观摩云梦博物馆，去近距离的接触云梦的前世今生，切实感受云梦历史文化之真谛与特质，方才对云梦这片神奇的土地了解更加之全面、认知更加之深入、感悟更加入脑入心！

一、重温大孝子黄香的孝德故事

云梦县隶属于孝感市管辖，孝感市是全国唯一的一所以“孝”命名的地级市，素有“孝感动天”之美誉，董永与七仙女的浪漫故事与美丽传说就发生在孝感。如果说孝感是一座名不虚传的孝道之城，那么，云梦也是一座名副其实的孝道之县。当我家两小孩曾经在背诵《三字经》当中的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”这一名句时，我便不失时机的告诉孩子说：“香九龄，能温席，讲的就是黄香在九岁的时侯，在冬天太冷的时候为父亲暖被窝帮父亲保暖的孝顺故事。关于黄香孝顺父母的故事，还有一个典故叫做黄香扇枕，意思就是在夏天天气炎热时，他用扇子去扇父亲的床铺以帮助父亲降温，免得父亲因天气炎热而中暑了，帮父亲扇扇子降温的同时，也用扇子驱赶蚊子。这两个故事的主人公黄香，便是云梦人，而云梦距离我们的老家广水很近，我每次回广水老家都会途经云梦，并且我所乘坐的中巴车每次都会从黄香的墓地附近经过。每当我从黄香的墓前经过时，我在内心深处都有一种强烈的崇敬感油然而生，一方面我景仰于黄香是一位历史名人、是一位大孝子，另一方面，更重要的是我觉得黄香所葆有的孝德精神契合我们这个时代的核心价值观，至少在今天依然然能够起到教化社会、和睦家庭、温润心灵的作用。”

我之所以先入为主的告诉孩子说黄香是云梦人，并且距离我们老家广水很近，旨在让孩子知晓黄香的孝顺故事并不是虚无飘渺的虚幻之传说，而是真实而客观存在的历史典故，也是位于我们身边的名人，也是可学、可感、可悟、可以效法的。

此次云梦博物馆之行，我偕孩子一同观看了博物馆关于黄香“一门三杰”事迹之简介，重温了黄香的孝德故事。当看到博物馆以视频的形式生动而形象的演示黄香帮父亲扇扇子和暖被窝的故事时，我当即触景生情的对孩子说：“这个动画视频实际上就是把你从《三字经》当中所学到的黄香孝顺故事以及我所讲述的黄香扇枕的故事给直观的展示出来，从而更加便于你的理解和领会。”孩子在云梦博物馆观摩了黄香的孝德故事，我相信这一方面可以较好的呼应其所学过的书本知识，另一方面多多少少可以净化其心灵，可以在其幼小的心灵中植入善美的言行与孝德的种子，诚若如此，或可谓之：此行不虚。

云梦之行，我深入了解到，黄香是东汉时期的著名孝子、贤臣，是我国古代“二十四个孝子故事”的主角之一。黄香从小就以孝闻名，勤学善思，成年后，深受汉章帝赏识，官至尚书令、魏郡太守。为官期间，他清正廉洁、颇受百姓爱戴。他治家有方，与儿子黄琼，曾孙黄琬并称为“黄氏三杰”。黄香的儿子黄琼，传承了孝廉家风，为官以后，铁骨铮铮、刚直不阿，位居三公，地位仅在皇帝之下。黄琼逝世后，赐谥忠侯。黄香的曾孙黄琬，天资聪慧，幼时就彰显出口才出众之特质，《后汉书》有记载“黄琬巧对”的典故，黄琬为官以后，政绩斐然，最后为国尽忠，真正是：“一门三杰尽忠魂”。

云梦之行，且让孝德精神润身心，且让孝德精神涤尘垢，且让孝德精神正言行，且让孝德精神砥作风。

二、感受我国最早家书蕴含的温情与秦简中的法治精神

在云梦县博物馆“秦汉简牍展”展厅，我们近距离观摩了出土于睡虎地4号秦墓的《黑夫木牍》。这封写于公元前223年的木牍家书，号称是我国迄今为止发现的最早的家信实物，是由秦国士兵“黑夫”与“惊”兄弟两人在淮阳战场上深情款款寄给长兄“衷”的。家书共计527个字，内容既涵盖对母亲的无比牵挂，也饱含着对妻女含情默默的温雅之关怀，以及对自己在军中面临缺衣少钱困境的真切之叙述。烽火连三月，家书抵万金。木牍中“妻善事母”“毋恙也”等质朴文字，彰显了普通士兵对家庭的责任担当与挂念之情。

在家书中，“毋恙也”的字样反复出现，既体现了“父母在，不远游”的传统孝道，也体现了战士在铮铮铁骨中所蕴含的万千柔情。黑夫兄弟虽然身处彊场，可是，大丈夫未必是无情无义之人，仍能以事业和家庭并重，仍呈现出家国情怀。家书既呈现出投身于疆场舍身报国的雄心大志，也体现出湿润心灵的儿女情长，这不由得让我想起了一首特别动情的军旅歌曲——《军中绿花》当中的一句歌词：“军中男儿也有情”！

在秦代军功爵制下，士兵通过战功换取家族荣耀。黑夫兄弟“愿母遗黑夫用勿少”的请求，既是维持在战场上的生存之所需，亦是精忠报国的间接表达。将个人命运有效整合并积极融入保家卫国的巨大洪流之中，恰是中华文化中“修身、齐家、治国、平天下”的生动诠释。

在古代，黑夫所写的家书或许需要辗转近一个月时间方能兜兜转转抵达家中，而现如今，我们使用智能手机可以随时随地与家人保持“无缝对接”式的紧密通讯联系。家书中的“新负勉力视瞻丈人”之语，既是对新媳妇的殷切之叮嘱与谆谆之告诫，也是寄希望于新媳妇替自己恪尽孝道的美好之期待，凸显了远征战士对家里长辈的深情关怀。黑夫兄弟面对“伤未可知”的残酷战争，仍以“遗黑夫用勿少”的乐观心态，寻求家庭给予必要的物质支撑。家书中的“佐淮阳”是保家卫国的使命，与当前的“强国有我”有异曲同功之妙，共同书写着青年人心系家国、不负芳华的责任担当。

除家书之外，云梦博物馆还呈现了云梦睡虎地秦简中的《田律》《为吏之道》等一系列极其珍贵的文献。其中，《田律》作为现存最早的生态环保法令，明文规定“春二月，毋敢伐材木山林”，体现了古人重视生态环境保护、倡导“天人合一”、实现人与自然和谐共生的生态观。《为吏之道》则以“五善”“五失”规范官员行为，成为最早的官员从政准则与行为范式。在云梦博物馆，让我认识了著名政治家、军事家斗子文，其名言:“夫从政者，以庇人也，人多旷者，而我取富，死无日矣。我逃死，不逃富”，给我的内心带来了极其深刻的震撼。他的话语如同一面镜子，映照出古代官员的高尚道德情操，即：恪守满腔正气，永葆两袖清风。从《黑夫木牍》到秦简律令，中华传统家文化始终强调修身、齐家、治国、平天下的伦理逻辑。家书中体现的亲情与温情，与秦简中的法治精神一脉相承，共同构成了中华文明的鲜明底色。

千年家书，一纸情深。从黑夫兄弟家书中凸显出对家庭的牵挂，我读出了亲人之间的温情、家庭的温馨以及人性的温良。从秦简所折射出的法治精神中，我觉得我们当前所倡导的“依法治国”不仅欣逢其时，并且也是有着深厚的历史渊源，是有其历史依据的。云梦之行，那一封穿越历史时空的家书，在不经意间以传统精神滋养着我的心灵；而秦简中体现出的法治思想与为官之道无不对我的言行举止有着匡正之作用，对我的作风习惯也有着净化之作用。

三、 从历史文物中获取启智润心、修身养性的精神力量

我着实没有想到，云梦博物馆虽然只是一座普通小县城的县级博物馆而已，却居然拥有国家二级博物馆的闪亮招牌，由此可见，云梦博物馆必然是“藏龙卧虎”的，必然是拥有“硬通货”的，必然是有其卓绝之处的。

观摩云梦博物馆，我获悉馆内藏有文物5000余（套），其中，一级文物49件（套），而且以秦汉简牍和漆器闻名于世。云梦博物馆居然难能可贵的珍藏着两千年前的“四个第一”：中国第一封家书—木牍家书、中华第一律—秦律、华夏第一楼—东汉陶楼、中华第一长文觚—郑家湖木觚，这些都是云梦县博物馆引以为傲的、重量级的镇馆之宝与稀世珍宝。

在讲解员流畅而娴熟的讲解中，我们且听且看，且思且悟。当我们来到被称为“中华第一长文觚一一郑家湖木觚”展柜前时，讲解员说，该文觚形制极为罕见，由一截圆木纵向中剖而成，长34厘米、宽3.5厘米。半圆形木面被削成七个大小均匀的棱面，每个棱面宽约0.5至0.6厘米，正面七行书写文字，底面七行，一行留白，全文约700字，记载了关于谋士游说秦王寝兵立义的故事。通过讲解员的讲解，我们获悉该事件可能发生在战国后期，当时秦国势头强劲，东方五国结盟抗秦，取得暂时胜利，谋求与秦休战，故派谋士前往秦国游说秦王，先引“以不义反为义”“桀纣亡国，吴人失其先王冢庙”等典故，暗示秦王应该以历史为镜鉴，主动引以为戒。此外，谋士又以自己的所见所闻，劝说秦王止兵，以确保人民群众安居乐业。最后，谋士细述秦国地广、兵强、人众、物丰，暗喻秦王应当“知足常乐”，应当“适可而止”。

面对云梦博物馆内的“中华第一觚”这几个字，前面四个字我都认识，唯独第五个字——“觚”，我很早就知道它是“古代盛酒的器具”的意思，虽然知其意，而一直不知其读音，此次云梦之行，听了讲解员的发音之后，我才后知后觉的知悉“觚”的读音念作“gu”。处处留意，也许处处皆有学问可以摄取，云梦之行，让我认识了一个此前一直想认识却苦于没有足够的动力与激情去认识的“觚(gu)”字，总算了知道了这个字的读音，解开了我心中“这个字念什么”的迷团，似乎亦可以算作是云梦之行的一个小微之收获。

在家书木牍对面的展柜中，安放的是云梦睡虎地M11墓主人“喜”的1∶1复原头像。“喜”给世人留下了璀璨的历史瑰宝，虽然只是一个小人物，可依然居功至伟。睡虎地M11秦墓竹简，堪称秦史百科，总计竹简1155枚，简文总计近4万字。竹简内容包括《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律答问》等。其中，出土的法律文书，是我国迄今发现的最早、最完整的法律文献，堪称“中华第一律”。

竹简上的文字，一笔一划，墨痕犹存，清晰可辨。纤细的笔画，密密麻麻地镌刻着律法政令和当时的社会民生百态。每一个字，都是对历史的记述，鲜活而有力。虽然时隔数千年，我们仿佛依然能够听见小吏笔尖摩挲竹简的沙沙声，他们一丝不苟地记录着这片土地的烟火人间，从户籍田亩到刑律条令，从民间风物风俗到沙场征战的峰火硝烟，这些竹简如同一部部史书，将历史的鲜活细节毫无保留地呈现在世人的眼前，让我们得以穿越历史的时空，去感受那个年代的世相百态。

在云梦博物馆，隔着玻璃去抚摸那些竹片，我们的指尖似乎触到了云梦古泽潮湿的雾气，似乎仍能听见竹简捆扎时麻绳的窸窣之声音。梳理回顾我的云梦博物馆之行，我还是对竹简中那一句句对公务人员满含深情的劝诫之语与殷殷教诲而记忆犹新。云梦秦简中，吏有“五善”之说:“一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰龚（恭）敬多让。五者毕至，必有大赏”，穿越历史之时空，至今依然能够释放出振聋发聩的正能量，至今能够让公务人员觉得言简意赅而务实管用，至今能够让公务人员以史为鉴而知敬畏，至今能让公务人员从中获得无穷的教益与无尽的启思，从而切实坐到自警、自省、自励、自勉，自觉的彰显清风正气。