江苏
｜Small Talk｜
班班花花的聊天室
【无处不在的“经济歧视”】
“贫穷成了不道德的借口”
“经济地位成了道德水准的判断”
“只有金钱可以换来文明”
我发现，好像在我们日常生活，和别人吵架时经常会出现这样的表述，比如：“你有钱你坐二等座？你有钱你来吃这个？没钱还在这逼逼！看你个穷酸样还要这要那的！你好意思嘛你就开这破车！等等等等
我觉得这是一种典型的“经济羞辱”。
之前我看过澳大利亚学者露丝·韦津利撰写的《脏话文化史》，她在书里细数了人类语言中的各种脏话，她总结了人类的脏话有三种类似，分别是“干字系”的脏话、“屎”系脏话和比喻系脏话，比如你是一头猪之类的。这三种脏话有一种共同的特征，就是都在用社会弱势表达无限贬低另一方。比如干系脏话是在父权体系下用处于劣势地位的女性来辱骂他人；屎系脏话则是用人们普遍认为最肮脏的排泄物来辱骂他人，至于比喻系脏话，则直接剥夺对方做人的资格，来辱骂他人。
而现在特别常见的「经济羞辱」的逻辑和上述脏话研究也大同小异，即人们先天性的认为「经济地位低的人社会地位更低，整体都是低人一等的，这样的『低人一等』带来的是『不配』，不配讲道德、不配有素质、不配享受更好的环境、使用更好的食物等等。
不说那些大而空的社会应当平等的问题，就说在这件事情中， 大哥对我们发动了经济羞辱，认为我们坐在二等座竟然还敢质疑他外放短视频声音，如果想要一个好的环境应该去一等座或者包车。这句话背后有一个非常严重的误区，那就是大哥天然的觉得：素质和经济是挂钩的，只有有钱人做的一等座才是一个讲文明的地方，普通大众坐的二等座中不需要素质、不需要道德。
言下之意是，文明是有条件的，文明只发生在有钱的地方，和有钱人身上。
这可太太太太可怕了，也太太太不正确了朋友们。
我觉得大部分都还是以坐二等座为主，所以我们甚至不可以说坐二等座就是穷人，也就是说，在大哥的认知中，在很多关于「经济羞辱」的表达中，他们先天性的认为「普通人是不配拥有文明和道德的」，无论是自身的文明和道德，还是公共空间中给予他人的文明和道德。这种观点实际上形成了非常严重的社会刻板印象，就是富有者一定是道德的，而普通大众是素质低下的。伴随着经济羞辱而来的普通人污名化，有可能会让集体道德进一步滑坡；而经济羞辱的反面，对有钱人的赞扬，则会不断加固他们作为社会既得利益者的优势，让他们无形中拥有更多的资源。
那为什么会出现这种「经济资本定性社会道德」的扭曲价值观呢？
那肯定是和我们社会当前的「消费主义」氛围有关，高铁座位等级（二等座、一等座、商务座）的划分、航空“加价选座”等行为，将经济资源差异显性化，形成“付费即特权”的符号系统，这也直接强化了经济地位与个人价值挂钩的社会认知。
布尔迪厄就提出过“符号暴力”的概念，他认为经济资本通过转化为文化资本来维持阶层区隔，比如有钱人买一等座，普通人坐二等座。当人们用“坐二等座就别抱怨”攻击他人时，实质是通过经济符号贬低对方的阶层身份，暗示其缺乏参与公共话语的资格。
但是在「经济」和「公共」面前，
重要的从来都不是「经济」，而是「公共」，是每个人平等参与公共的权利。下次要是再遇到这种大哥，我一定要狠狠狠怼回去：“要外放回你家床上看去！！！”
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