广东
佛果何氏族谱，始创于明朝崇祯年间，由第九世琼宇公（何修）编纂。此后，在清朝康熙、乾隆、咸丰年间，族中先辈又多次对族谱进行续修，使之不断完善。民国十三年（1924），再次启动族谱重修工作，历时三载，直至民国十六年（1927），新修的《何氏族谱》才印刷出版。以下是民国《何氏族谱》后记，较为详细的讲述了清末宣统年间重修祖祠和民国重修族谱的情况，今加以点校、翻译。限于学识，错讹难免，恳请指正。
族之有谱，由来久矣。我姓族谱重修数次，溯自历朝以来，子姓蕃衍，前各先大人注明睦族，皆共见闻，以垂后训。
（家族拥有族谱，这由来已久。我们姓氏的族谱已经重新修订了好几次，追溯从各个朝代以来，子孙后代繁衍众多，之前各位先辈注明要和睦宗族，这些大家都有目共睹，以此流传后世作为训诫。）
咸丰三年修谱，至今数十年来，代远年湮，后人恐未明澈，是以众议续修，俾知前后世裔，得其详悉。
（咸丰三年（1853）修订族谱，到现在几十年来，年代久远，时间漫长，后代子孙恐怕不能清楚明白，因此众人商议继续修订族谱，以便让后人了解前后各代的世系后裔，能够详细知晓。）
琳自广文玄我公化雨，旁施文林文惠公南花，首摘簪缨，固不乏人。其间所最著者，泰和建德，绩显官阶，金马玉堂，声蜚翰苑。迨及掇芹香，食廪饩，一脉相承，不间者十世，一门联捷，获售者七人。
（我的家族，从广文玄我公如春雨般教化，旁边衍生出文林文惠公南花，率先获得官职地位的，本来就大有人在。其中最为著名的，像泰和、建德担任知县，在官阶上功绩显著，出入金马玉堂（指在朝廷中任职），在翰林院名声远扬。到了取得秀才功名，享受官府供给的粮食（成为廪生），一脉相承，未曾间断，这样延续了十代，一家之中接连科举高中的有七人。）
而先大人亦藉祖荫绵绵，书香继美，恐没鄕贤之望，幸荣贡树，掌教端山书院数秋。至祖祠自前清光绪中年，中座瓦面倾卸，先严遂倡首与族内衿耆商议修复，因请奕仙叔祖管理，尝款贮十余年，并联谷会签牌位，凑得多金，以资修葺。先严性本清廉，毫无分厘动支公款。
（而我的先父也借助祖辈的福荫绵延不绝，书香门第的美好传统得以继承，（先父）担心辜负了乡里贤达的期望，有幸获得贡生的荣誉，在端山书院担任掌教数年。至于祖祠，自从前清光绪中年，中座的瓦面倒塌，我的先父于是带头与族内的绅士长老商议修复事宜，因而请奕仙叔祖管理，祠堂尝田（宗族公有田地的收益）的款项储存了十多年，并且联合谷会签署牌位，筹集了很多资金，用来资助祖祠的修缮。先父生性清廉，没有动用一分一毫的公款。）
既而祖祠修复之后，国民纪元，各衿耆叔伯相议修续族谱，琳调理各务数目，并不畏劳，又不敢动支饭食。后众议理尝，各公举鲲南叔祖及日明家叔二人，慨然担任，以谋印刷。遂托霞仙叔携谱底原稿及新稿，直上梧州。时镜潭叔在梧课学，吉庭叔在营业，三面商妥后，交益安印局印成，谋续族谱，业已三秋矣。
（在祖祠修复之后，进入民国元年，各位绅士长老叔伯们商议继续修订族谱，我（琳）处理各项事务和账目，不怕辛劳，也不敢动用饭食费用。后来众人商议管理尝田事务，大家共同推举鲲南叔祖和日明家叔二人，他们慷慨地担任此职，谋划印刷族谱之事。于是委托霞仙叔携带族谱底稿原稿和新稿，直接前往梧州。当时镜潭叔在梧州授课讲学，吉庭叔在从商，三方商议妥当后，交给益安印局印刷完成，此时距离谋划续修族谱这件事已经过去三年了。）
琳自愧早弃诗书，滥叨五品功职，商场寄迹，习韩康遗业，以药材为济世之方。先弟瑞屡列前矛，忝选两广师范毕业，已充本邑教员数年。琳颇详族事，顺列详明。
（我（琳）自感惭愧，早早地放弃了读书，却忝列五品功职，在商场上留下踪迹，学习韩康（指从事医药行业）的遗业，把药材作为济世救人的手段。我的先弟瑞多次名列前茅，有幸被选入两广师范学校毕业，已经担任本县教员好几年了。我（琳）对家族事务颇为了解，将这些事情顺次详细记录。）
兹藉祖德流光，家声勿替，实为厚幸。
（现在借助祖宗的德泽光辉流传，家族的声誉不被废弃，实在是非常幸运。）
时民国十六年吉月吉日十九世孙琳谨录以志。
（民国十六年（1927）吉祥的月份和日期，第十九世孙琳恭敬地记录以作纪念。）
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