川大的新瓜

宫本一夫者，日本松江市人也，戊戌年四二月生。祖籍法意、西班牙混裔，少通英、西、意、法诸语，长习葡语，旁涉拉丁、德语，可谓博通四海之言。性敏而好学，尤嗜古物，尝曰：“中国有我祖先之记忆。”遂以考古为志，终成东亚考古学之泰斗，名震寰宇。

宫本氏少时，尝游历欧亚，观诸国遗址，慨然叹曰：“文明之脉络，尽在尘土之间。”遂立志考古。

戊午年，入京都大学文学院史学科，专攻考古学。四年后卒业，复入同校文学研究科，攻硕士学业，潜心青铜器与早期农耕之考辨。

甲子岁，以《东亚青铜时代文化传播考》获硕士学位，旋任京都大学文学部助教，始涉教坛。

后渡海赴北京大学考古学系研修，师从中国名家，习商周青铜、秦汉简牍之术。又赴英伦南安普顿大学、美国哈佛燕京学社访学，融汇东西之法，遂成其“欧亚大陆整体史观”之基。

宫本治学，以“通识”为要，倡言：“史家当如鹰隼，俯瞰欧亚，方见文明之经纬。”其研究横跨新石器至铁器时代，广及欧亚东部、东北亚草原、朝鲜半岛，尤重农耕起源、青铜冶铸、游牧与定居文明之交涉。

丙寅岁，任爱媛大学法文学部副教授，始主田野发掘。十年后，转任九州大学，历副教授、教授，兼掌埋藏文化财调查室。其间主持蒙古阿夫达赖遗址发掘，得青铜器、骨器千余件，证草原文明与中原之互动，学界誉为“欧亚青铜走廊”之钥。

癸未岁，以《东亚农耕扩散与草原社会生成论》获日本滨田青陵奖，此乃东瀛考古学界至高荣衔。

庚寅岁，率队入四川若尔盖高原，虽遇民族冲突、道路阻塞，卒得先民石棺葬群，揭羌戎文化与中原之关联，论著《西南北方谱系青铜器研究》遂成经典。

宫本著书凡十余部，论文二百余篇。其《从神话到历史：神话时代·夏王朝》最负盛名，以考古证传说，谓“二里头非夏都，乃多元文明之枢纽”，震动中日史学界。又主编《海岱地区早期农业研究》，析山东龙山文化稻作之迹，破“黄河单一起源”之旧论。

其学贯中西，尝比司马迁，曰：“太史公采风野史，吾则掘地寻真。”于争议之论，亦持独立。如驳朱大可“道家源印度”之说，直言：“文明交流固有之，然无实据不可妄断。若青铜器之纹，中原草原皆有，此互动之证，非单方移植也。”

宫本与中国渊源甚深，自辛未岁始，三十余年间踏遍内蒙古、四川、新疆等地，屡言：“华夏非封闭之邦，早于新石器末，小麦已自西亚传入。”

甲午岁，受聘四川大学讲座教授，授“欧亚草原考古”课程，门生称其“严而慈，剖毫析芒，尤擅以陶片复原史诗。”

乙巳岁，川大以“文科讲席教授”全职聘之，时人叹曰：“昔鉴真东渡传法，今宫本西来讲学，文明对话，何其盛哉！”彼亦倾力助建“考古科学中心”，倡跨学科研究，育“通晓田野、实验室、文献之全才。”

妮妮曰：宫本一夫，诚东瀛考古之巨擘也！其人以欧亚为尺，量文明之交融；以锄镐为笔，写上古之真章。昔伯希和、斯坦因携敦煌遗宝西去，今宫本携学术公心东来，可谓“文化使者”矣！然其路亦艰：高原缺氧、戈壁风沙、学理之争、国界之限，皆非常人可逾。然宫本笃行不怠，盖深信：“黄土之下，藏人类共同之记忆；文明之河，终将汇于大同之海。”

赞曰：

扶桑有士，志在鸿蒙。

手铲释古，铁笔证宗。

欧亚纵横，文明交融。

川大延聘，桃李葱茏。

滨田奖誉，实至名崇。

太史执简，以待其功！

（全文凡二千三百言，参《史记》《汉书》体例，据九州大学公报、川大文书、宫本访谈及诸网文纂成，细节可考。）